6-أن حديث جعفر بن الزبير حديث ضعيف كما تقدم في تخريجه1.

7-أن القياس الذي ذكروه قياس في مقابل النص فيكون فاسدًا2.

وقد أجيب عن هذه الاعتراضات بما يلي:

1-القول بأن حديث طلق حديث ضعيف باتفاق المحدثين غير مسلم فقد صححه كما سبق في تخريجه الطحاوي، وابن حبان، وابن حزم وغيرهم3.

2-دعوى النسخ لا تقبل إذ ليس في حديث بسرة ما يدل على النسخ4

3-أن كثرة الرواة لا أثر لها في باب الترجيحات لأن طريق كل واحد منهما غلبه الظن فصار كشهادة شاهدين مع شهادة أربعة5.

الراجح:

أطال أهل العلم النقاش حول هذه المسألة وأكثروا الاحتجاج لها وذهب كل فريق يرجح حديثه الذي احتج به بمرجحات ومبررات وقد اختار شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - الجمع بين الأدلة فحمل الأمر بالوضوء من مس الذكر على الاستحباب6 وأخذ به الشيخ محمد ابن عثيمين - رحمه الله - للقرينة الصارفة في حديث طلق السابق ذكره وهي:"وهل هو إلا بضعة منك"وليس فيه نسخ، وحمل الأمر على الاستحباب أولى من النسخ.

1 تقدم في ص: (227) .

2 انظر: الذخيرة 1/222.

3 تقدم تخريجه في ص: (227) .

4 انظر: الاعتبار 45، نيل الأوطار 1/198.

5 انظر: نصب الراية 1/68.

6 انظر: مجموع الفتاوى 21/241.