· إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون.

· يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان. ومن يتولهم منكم فأولئك هم الخاسرون.

· يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء. بعضهم أولياء بعض. ومن يتولهم منكم فإنه منهم. والنهي لم يكن عن مبايعتهم. وإنما كان النهي في السياق عن محبتهم ومودتهم.

· والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض (التوبة) .

· لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين.

· وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين.

· ومن يتولهم منكم فإنه منهم. وليس المعنى أن نبايعهم على السمع والطاعة فإن هذا معروف ضرورة. وإنما على مطلق المحبة والمودة والاقتراب منهم.

· (يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا) . وهذا في النصرة لا في الإمامة.

· ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم.

· بل الله مولاكم وهو خير الناصرين.

· فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين.

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت.

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - » اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا«

قال الهيثمي » فيه محمد بن مصعب: وهو ضعيف الحديث سيء الحفظ« (مجمع الزوائد9/167) .

وقال - صلى الله عليه وسلم - نزلت هذه الآية (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس) في علي وفاطمة

قال الهيثمي » رواه البزار وفيه بكير بن يحيى بن زبان وهو ضعيف« (مجمع الزوائد9/167) .

أهل بيت الرجل زوجته قال تعالى لزوجة ابراهيم

(رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت) (فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال امكثوا) (فراغ الى أهل فجاء بعجل سمين) (فأسر بأهلك بقطع من الليل) .

قال النبي صلى الله عليه وسلم قولوا (اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته) (بخاري رقم 6360 كتاب 80 باب33) . مسلم (1/306) أحمد (5/374) .