حوله كل المتكلمين والفقهاء الأصوليين، بما تميز به ذلك النموذج من تأسيس النظر إلى قيمة"النص"بصفته مرجعية عليا وحيدة المعنى ومعياراً وحيداً يقيد الواقع المتغير ويرجعه إليهما. وحيث أن هذا النص يوجد دائماً بصفته نصاً مقروءاً يفترض"قارئاً"له، فإن هذا القارئ يصبح في ظروف مجتمعية معينة يملك امتياز القراءة والفهم و"الفتوى"التي لا تستهدف شيئاً غير شدّ الواقع إلى ذلك"الأصل"مع قدرة على"فقه"ثوابت مقاصده وأصول أحكامه.