-وعند قوله: {مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ} أورد تفسير مجاهد، وهو قوله: من حيث يبصرون: {وَمِنْ خَلْفِهِمْ} من حيث لا يبصرون1.

-كما قال عند قوله تعالى: {لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا} 2 قال الضحاك مفروضا: معلوما3.

وعند قوله: {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} 4 قال ابن عباس: دين الله. وقاله ابن المسيب والحسن وإبراهيم وغيرهم5.

فقد أورد تفسير الصحابي هنا ثم من وافقه من التابعين.

-وعند تفسير قوله تعالى- في قصة يوسف: {وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيث} 6 قال: قال مجاهد وغيره، عبارة الرؤيا7.

وقد قال بهذا القول مع مجاهد قتادة والسدي8.

-وأورد خلال تفسير سورة الجن بعض تفسيرات التابعين حيث قال عند قوله تعالى: {وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا} 9 سفيههم إبليس. قاله مجاهد10.

1 مؤلفات الشيخ، القسم الرابع، التفسير ص89 وقول مجاهد في هذا أخرجه الطبري ص"8: 137".

2 سورة النساء الآية"118".

3 مؤلفات الشيخ، القسم الرابع، التفسير ص"90"وقول الضحاك أخرجه الطبري"5: 281".

4 سورة النساء: آية"119".

5 مؤلفات الشيخ،القسم الرابع، التفسير ص"90"وانظر تفسير الطبري"5: 283، 284".

6 سورة يوسف: آية"6".

7 مؤلفات الشيخ، القسم الرابع، التفسير ص"129"وقول مجاهد أخرجه الطبري"153:12".

8 ذكره ابن الجوزي عنهما في زاد المسير"4: 181".

9 سورة الجن آية"4".

10 أخرجه الطبري"29: 107".