وفيها1: عدم الوثوق بنفسك وبغيرك. قيل للحسن: أيحسد المؤمن؟ قال: أنسيت إخوة يوسف2؟!

وفيها التنبيه على السبب وهو عداوة الشيطان للإنسان.

"وفيها: كتمان النعمة ما لم يؤمر بإظهارها"3.

وفيها: كتمان السر.

{4 وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيم} .

أي كما اختارك لهذه الرؤيا {كَذَلِكَ} 5 يختارك لنبوته: {وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ} .

قال مجاهد6 وغيره: عبارة الرؤيا7 {وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ} بإرسالك كَمَا أَتَمَّهَا

1 في"س"و"ب": وفيه.

2 ذكر ابن الجوزي نحوه فقال: قال حميد: قلت للحسن: أيحسد المؤمن المؤمن؟ قال: لا أبالك! ما نساك بني يعقوب؟!

انظر زاد المسير"4: 191"

3 ساقطة من"ب"

4 في المطبوعة:"قوله": وليست في شيء من النسخ التي اطلعت عليها.

5 في"ض"ملحقه بالهامش.

6 هو الإمام التابعي، الثقة، المقرئ، المفسر، الحافظ: مجاهد بن جبر المخزومي، مولاهم، المكي"أبو الحجاج".

كان إمامًا في التفسير فقد ورد عنه أنه قال: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات أقف عند كل آية أسأله: فيم نزلت؟ وكيف كانت؟

ولذا قال الشافعي: إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به.

قال فيه ابن سعد: ثقة، فقيه، عالم، كثير الحديث.

توفي سنة"ثلاث ومائه"وهو ابن"ثلاث وثمانين"سنه

انظر طبقات ابن سعد"466:5"حلية الأولياء"269:3"سير أعلام النبلاء"4: 449"معرفة القراء الكبار"1: 66"غاية النهاية ترجمه"2659"تهذيب التهذيب"10: 42".

7 قاله مجاهد والسدي وابن أبي نجيح كما أخرجه عنهم الطبري في تفسيره"12: 153، 176"وابن أبي حاتم في تفسيره"ص 31، 32"أثر"33".

وذكره ابن الجوزي عن ابن عباس بدون إسناد. انظر زاد المسير"4: 181".