وثقه ابن معين"1"، وقال يعقوب الفسوي"2":"ليس بالقوي""3".

= والآخر له شاهد، انظر هدي الساري: 438.

روى عن: محمد بن زياد الأَلهاني، وإبراهيم بن أبي عبلة، والأوزاعي، وثابت بن عجلان.

روى عنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ونعيم بن حماد، وحيوة بن شريح.

أقوال الأئمة فيه:

أ - الذين وثقوه:

وثقه ابن معين ودحيم، وقال النسائي:"ليس به بأس"، وقال الدَّارَقُطْنِيّ:"لا بأس به"وقال أحمد:"ما علمت إلا خيرًا"، وذكره ابن حبان في الثقات، التهذيب: 9/135.

ب- الذين تكلموا فيه:

فيه قول الفسوي، وقال أبو حاتم:"يكتب حديثه ولا يحتج به، ومحمد بن حرب، وبقية أحب إلي منه"، الجرح والتعديل 7/240.

جـ- الحاصل:

الحاصل أنه في مرتبة الاحتجاج به، والظاهر أنه يخطئ قليلًا من جهة حفظه.

1 الجرح والتعديل: 7/240، وقال الذهَبِيّ في المغني:"وثقه ابن معين ودحيم، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال يعقوب الفسوي: ليس بالقوي، قال الدَّارَقُطْنِيّ: جرحه بعض شيوخنا ولا بأس به"، وفي الكاشف ذكر توثيق ابن معين ودحيم وقول أبي حاتم فقط، وفي الميزان:"له غرائب وأفراد"..

2 في"ي":"السنوي"، وهو تصحيف.

3 الميزان: 3/532.