صدوق"1"، ضعفه ابن معين"2"، وقال النسائي:"ليس به بأس إلا في الزهري""3"""4"."

149-"م عه"سليمان بن موسى الأشدق"5":

1 قال في الكاشف:"صويلح"وفي المغني:"ثقة مشهور": 1/282.

2 الجرح والتعديل: 4/138.

3 تهذيب الكمال، 12/56، وفيه زيادة:"فإنه يخطيء عليه".

4 في"م"وحدها:"ليس بالقوي إلا في الزهري"وهو خلاف المنقول عنه.

5 م عه سليمان بن موسى الدمشقي الأشدق مات سنة 119هـ، على خلاف في ذلك، قال الحاكم:"قد أخرج مسلم أحاديث الثقات عنه، وهو أحد أئمة أهل الشام"، المدخل: ق:58.

روى عن: واثلة بن الأسقع، وعطاء، وعمرو بن شعيب.

روى عنه: الأوزاعي، والنعمان بن المنذر، والمطعم بن المقدام.

أ - أقوال الأئمة فيه:

وثقه دحيم التهذيب، وسأل عثمان الدارمي ابن معين: ما حال سليمان بن موسى في الزهري؟ فقال: ثقة،"وقال يحيى بن معين ليحيى بن أكثم: سليمان بن موسى ثقة، وحديثه صحيح عندنا"، التهذيب: 4/227.

وقال أبو حاتم:"محله الصدق، وفي حديثه بعض الاضطراب، ولا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه منه، ولا أثبت منه"، الجرح والتعديل: 4/142، وعن ابن المديني أنه خولط قبل موته بيسير، انظر: التهذيب: 4/227، وقال ابن عدي:"تفرد بأحاديث وهو عندي ثبت صدوق"، الخلاصة: 155، وقال ابن جريج:"وكان سليمان يثني عليه"، الضعفاء الصغير: 54، وقال الذهَبِيّ -فيما أخذ عليه من الغرائب-:"قلت: كان سليمان فقيه أهل الشام في وقته قبل الأوزاعي، وهذه الغرائب التي تستنكر له يجوز أن يكون حفظها"، الميزان: 2/226.

ب- حاصل الأقوال فيه:

الذي ظهر لي أنه في مرتبة الاحتجاج به، وأن له غرائب، وقد اختلط بأخرة.