وأجمع أهل العلم على أن التقصير يجزئ عن الرجال، إلا شيء ذكر عن الحسن أنه كان يوجب الحلق في أول حجة يحجها الإنسان.

فوائد:

-الحلق عبودية وانكسار وذل بين يدي الجبار - عز وجل - قال ابن حجر ':

وَفِيهِ أَنَّ الْحَلْق أَفْضَلُ مِنْ التَّقْصِير، وَوَجْهه أَنَّهُ أَبْلَغُ فِي الْعِبَادَة وَأَبْيَنُ لِلْخُضُوعِ وَالذِّلَّة وَأَدَلّ عَلَى صِدْق النِّيَّة ، وَالَّذِي يُقَصِّر يُبْقِي عَلَى نَفْسه شَيْئًا مِمَّا يَتَزَيَّن بِهِ ، بِخِلَافِ الْحَالِق فَإِنَّهُ يُشْعِر بِأَنَّهُ تَرَكَ ذَلِكَ لِلَّهِ تَعَالَى . وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى التَّجَرُّد ، وَمِنْ ثَمَّ اِسْتَحَبَّ الصُّلَحَاء إِلْقَاء الشُّعُور عِنْد التَّوْبَة [1] وَاللَّه أَعْلَم [2] .

وقال النووي ':

ووجه فضيلة الحلق على التقصير أنه أبلغ في العبادة وأدل على صدق النية في التذلل لله تعالى ولأن المقصر مبق على نفسه الشعر الذى هو زينة والحاج مأمور بترك الزينة بل هو أشعث أغبر والله أعلم [3] .

11-مجالس الذكر (مجالس العلم والدراسة) :

(1) قال مقيده عفا الله عنه وعن والديه:قياسًا على حديث عثيم بن كليب عن أبيه عن جده أنه جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال قد أسلمت فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - ألق عنك شعر الكفر يقول احلق قال و أخبرني آخر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لآخر معه ألق عنك شعر الكفر واختتن ) ( وحسنه صحيح أبي داود جـ1صـ72) ونقل المناوي القول ببدعته: وأخذ منه الصوفية حلق رأس المريد إذا تاب وهو بدعة .

(2) فتح الباري جـ5 صـ117.

(3) شرح النووي على مسلم جـ 9 صـ 51 .