4-الدين والدولة في إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم لعلي بن ربن الطبري ( كان حيا سنة 247هـ) ، وهو مطبوع .ذكر مؤلفه في مقدمته أن شهادات الحق ومقاييس العبر التي وجدها متوافرة مجتمعة للنبي صلى الله عليه وسلم هي في عشرة معان ، ، وذكرها .وعلى هذه المعاني بنى أبواب الكتاب العشرة.وقد انتقد في مقدمته المؤلفين قبله في هذا الفن، واتهمهم بالقصور والإبهام ومخاطبة المسلمين دون المشركين ، يقول في ذلك: (وأسلك في ذلك سبيلا أسد وأجدى مما سلك غيري من مؤلفي الكتب في هذا الفن، فإن منهم من قصر وبتر وأدغم حجته ولم يفسر، ومنهم من احتج على أهل الكتاب بالشعر وبما لم يعرفوه من كتبهم، ومنهم من حشى دفتي كتابه بمخاطبة المسلمين دون المشركين، ثم ترجم حججه بأوعر كلام وأبعده من الإفهام) (1) .

وابن ربن الطبري كان نصرانيا وأسلم،وقد سار في كتابه هذا على طريقه المتكلمين بإيراد الحجج والبراهين ومناظرة اليهود والنصارى في دعاواهم لإنكار نبوة محمد صلى الله عليه وسلم.وقد (أثبت فيه النبوة - كما يقول الأستاذ محمد كرد علي - إثبات العارف بالأديان الأخرى ولاسيما اليهودية والنصرانية .قيل إن الخليفة المتوكل عاونه في تأليفه .وكتابه هذا دليل على اضطلاعه بالحكمة وأنه انتحل الإسلام عن بصيرة بعد أن نضج في العلوم وأحفى المشاكل بحثا) (2) .

5-أمارات النبوة ليعقوب بن إبراهيم الجوزجاني ( ت259هـ) ذكره المنجد (3) .

(1) - ص 35.

(2) - نقل ذلك عنه من كتابه (كنوز الأجداد) محقق كتاب الدين والدولة الأستاذ عادل نويهض ص 26.

(3) - معجم ما ألف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ص 63. ومنه مختارات في الظاهرية مجموع رقم 104 ، من ورقة 162أ إلى 169أ ، كما أفاد فؤاد سزكين (تاريخ التراث العربي 1/209) .