45. ( ولا تلبسوا الحق بالباطل ) ؛ من لبس الحق بالباطل: أولئك القوم الذين يوردون الشبهات إما على القرآن ، أو على أحكام القرآن ، ثم يزيلون الإشكال - مع أن إيراد الشبه إذا لم تكن قريبة لا ينبغي - ولو أزيلت هذه الشبهة ؛ فإن الشيطان إذا أوقع الشبهة بالقلب فقد تستقر - وإن ذكر ما يزيلها -

46.تفصيل جيد عن كتمان العلم ( المجلد الأول 154 )

47.استدل بعض العلماء لوجوب صلاة الجماعة بقوله تعالى ( واركعوا مع الراكعين ) ؛ لكن في هذا الاستدلال شئ ؛ لأنه لا يلزم من المعية المصاحبة في الفعل ؛ ولهذا قيل لمريم ( واركعي مع الراكعين ) : والنساء ليس عليهن جماعة .

48. ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ) قال أهل التفسير: إن الواحد منهم يأمر أقاربه باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويقول: إنه حق ؛ لكن تمنعه رئاسته ، وجاهه أن يؤمن به ؛ ومن أمثله ذلك الغلام اليهودي وأبوه .

49. ( أفلا تعقلون ) العقل نوعان: عقل هو مناط التكليف وهو إدراك الأشياء ، وفهمها ؛ وهو الذي يتكلم عليه الفقهاء في العبادات ، والمعاملات ، وغيرها ؛ وعقل الرشد - وهو أن يحسن الإنسان التصرف - وسمي إحسان التصرف عقلا ؛ لأن الإنسان عَقَل تصرفه فيما ينفعه .

50.قال بعض السلف: إما أن تصبر صبر الكرام ؛ أو تسلو سلو البهائم .

51.لنفرض أن إنسانا من طلبة العلم همّ أن يحفظ بلوغ المرام ، وشرع فيه ، واستمر حتى حفظ نصفه ؛ لكن لحقه الملل ، فعجز وترك ، فالمدة التي مضت خسارة عليه إلا ما يبقى في ذاكرته مما حفظ فقط ؛ لكن لو استمر ، وأكمل حصل المقصود ؛ وعلى هذا فقس .

52.53. روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا حزبه أمر صلى ؛ ويؤيد ذلك اشتغاله لله في العريش يوم بدر بالصلاة ، ومناشدة ربه بالنصر .

53.قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( جعلت قرة عيني في الصلاة )

54.قصة عبور سعد رضي الله عنه لنهر دجلة ( ص 170)