قرأ روح ( لابثين) بحذف الألف وخلف بإثباتها.قرأ يعقوب ( رب ) و ( الرحمن) بخفضهما .قرأ رويس (ناخرة) بالألف بعد النون .قرأ يعقوب ( تزكي ) بتشديد الزاي .قرأ أبو جعفر (منذر) بالتنوين.قرأ رويس (أنا صببنا) بفتح الهمزة وصلا و كسرها ابتداء اهـ (فائدة) أجمع القراء قاطبة فيما نعلم علي أن الابتداء بحرف تابع للوصل في جميع الحركات من غير فرق إلا رويسا في هذا الحرف و في الجلالة أول إبراهيم ففرق بين الوصل و الابتداء فيهما كما عرفت زاد من الطيبة ( عالم الغيب) في المؤمنين فخفض الميم وصلا و رفعها في وجه ابتداء فاعلم ذلك اهـ .قرأ أبو جعفر ( قتلت) بالتشديد .قرأ يعقوب ( نشرت) بالتخفيف .قرأ رويس ( سعرت) بالتشديد .قرأ روح (بضنين) بالضاد .قرأ أبو جعفر (بل تكذبون) بالغيب. قرأ أبو جعفر و يعقوب ( تعرف ) بضم التاء و فتح الراء و (نضرة) بالرفع . قرأ أبو جعفر ( ويصلي) بالفتح و الإسكان و التخفيف .قرأ أبو جعفر ( محفوظ) بالخفض .قرأ يعقوب ( بل تؤثرون) بالخطاب.قرأ أبو جعفر و روح ( لا تسمع فيها لاغية ) كحفص .قرأ أبو جعفر ( إيابهم) بتشديد الياء .قرأ أبو جعفر ( فقدر ) بتشديد الدال .قرأ أبو جعفر ( و لا تحاضون ) كحفص .قرأ يعقوب ( لا يعذب ) و (لا يوثق) بفتح الذال و الثاء .قرأ أبو جعفر ( لبدا ) بتشديد الباء .قرأ يعقوب (فك رقبة أو إطعام) كحفص . قرأ رويس ( نارا تلظي ) بتشديد التاء وصلا .قرأ خلف ( مطلع) بكسر اللام.قرأ أبو جعفر حرفي (البرية) بالياء المشددة .قرأ أبو جعفر و روح (جمع ) بالتشديد .قرأ أبو جعفر ( لئلاف) بحذف الهمزة و ( إليلافهم) بحذف الياء.قرأ يعقوب ( كفؤا ) بالإسكان و الله أعلم

قال المصنف رحمه الله: تم هذا الإملاء بالجامع الأزهر و المعبد الأنور يوم الأربعاء السادس من شهر صفر سنة 1290 مائتين و تسعين بعد الألف من هجرة من له العز و الشرف سيدنا و مولانا محمد صلي الله عليه و سلم

{الفهرس}