ج5- الشاهد فيهما: إِلاَّهُ ، وإِلاَّكِ . وجه الاستشهاد: وقع الضمير المتصل في البيت الأول ( الهاء ) ، وفي البيت الثاني ( الكاف ) بعد إِلاَّ ، وهذا شاذٌّ لا يجوز إلا في ضرورة الشعر ، إلا عند ابن الأنباري ، ومن وافقه ، فإنَّ وقوع الضمير المتصل بعد إلا جائز عنده ، وعلى هذا فلا شذوذ في البيتين .

سببُ بناءِ الضمائرِ

وتقسيم المتصل إلى ضمير رفع ، ونصب ، وجر

وَكُلُّ مُضْمَرٍ لَهُ البِنَا يَجِبْ وَلَفْظُ مَا جُرَّ كَلَفْظِ ما نُصِبْ

للرَّفْعِ وَالنَّصْبِ وَجَرٍّ نَا صَلَحْ كَاعْرِفْ بِنَا فإنَّنَا نِلْنَا الْمِنَحْ

وَأَلِفٌ وَالْوَاوُ والنُّونُ لِمَا غَابَ وَ غَيرِهِ كَقَامَا وَاعْلَمَا ...

س6- ما حكم بناء الضمائر ؟ وما سبب بنائها ؟

ج6- حكم بنائها واجب ، فالضمائر كلّها مبنيّة ؛ لشبهها بالحرف من جهة الوضع ؛ لكونها وُضِعت على حرف واحد ،كالتاء في ذهبت ، أو على حرفين ، كالناء في ذهبْنا ؛ ولشبهها بالحروف من جهة الجمود ؛ لأنها لا تتصرف ، فلا تُثَنَّى ، ولا تُجْمَعُ ، ولا تُصَغَّرُ . وأما نحو: هما ، وهم ، وهنَّ ، وأنتما ، وأنتم ، وأنتنَّ فهي صِيَغٌ وُضِعتْ من أول أمرها على هذا الوجه ، فعلامة المثنى ، والجمع فيها ليست طارئة عليها .

س7- اذكر أقسام الضمير المتصل باعتبار محلِّه من الإعراب .

ج7- ينقسم الضمير المتصل بهذا الاعتبار إلى ثلاثة أقسام ، هي:

أ- ضمير رفع متصل ، وهو ستة أنواع:

1-التاء المتحركة ، نحو: ذَهبتَُِ ، ذَهبتُما ، ذَهبتُمْ ، ذَهبتُنَّ .

2-ألف الاثنين ، نحو: اذْهَبَا ، عَلِمَا .

3-واو الجماعة ، نحو: اذْهَبُوا ، عَلِمُوا .

4-ياء المخاطَبة ، نحو: تَذْهَبِينَ ، اعْلَمِي .

5-نون النِّسوة ، نحو: اذْهَبْنَ ، اعْلَمْنَ .

6-نا الدّالة على المتكلَّمين ، نحو: ذَهَبْناَ ، عَلِمْنا .

ب- ضمير نصب متصل ، وهو أربعة أنواع: