ومن ذلك أيضا:

فأما القتال لا قتال لديكم ... ولكن سيرا في عراض المواكب1

أراد: فلا قتال لديكم.

ومنه أيضا:

فأما الصدور لا صدور لجعفر ... ولكن أعجازا شديدا ضريرها2

أراد: فلا صدور لجعفر.

1 البيت من شواهد الرضي على الكافية. قال في الخزانة"1/ 217"، وقيل هذا البيت بيته وهو:

فضحتم قريشا بالفرار وأنتم ... قمدون سودان عظام المناكب

والبيتان للحارث بن خالد المخزومي يهجو بهما بني أسد بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس.

عراض المواكب: أي في ناحيتها، والمواكب: جمع موكب، وهو الجماعة من الناس سواء أكانوا ركبانا أو مشاة، وقيل: ركاب الإبل للزينة.

القمد: بضم القاف والميم وتشديد الدال: الطويل، وقيل: الطويل العنق الضخمة.

السودان: أراد به الأشراف، جمع سود وهو جمع أسود، أفعل تفضيل من السيادة.

محل الشاهد: حذف الفاء الداخلة على خبر المبتدأ الواقع بعد أما للضرورة.

إعراب الشاهد:

أما: حرف شرط وتفصيل وتوكيد لا محل له من الإعراب.

القتال: مبتدأ مرفوع. لا: نافية للجنس. قتال: اسم لا منصوب.

لديكم: لدى ظرف مكان بمعنى عند. وكم: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

والظرف في محل رفع خبر لا.

2 الصدور: جمع صدر وهو ما فوق البطن وهي هنا كناية عن الرؤساء. اللسان"4/ 2411".

الإعجاز: جمع عجز، وهو المؤخرة. وهي كناية عن النساء. اللسان"4/ 2818".

الضريرة: شدة الضرر وهو الصبر. ويقال إنه لذو ضرير أي صبر. اللسان"4/ 2574".

شرح البيت: يقول: إن بني جعفر لا رجال فيهم يدافعون عنها ولكنم نساء شديدات الضرر فهن كالرجال في المقاومة والمدافعة وإيصال الضرر.

الشاهد في قوله:"أما الصدور لا صدور لجعفر". فحذف الفاء من خبر المبتدأ، والأصل: أما الصدور فلا صدور لجعفر.

إعراب الشاهد: أما: حرف شرط وتفصيل وتوكيد لا محل له من الإعراب.

الصدور: مبتدأ مرفوع. لا: نافية للجنس.

صدور: اسم لا منصوب وعلامة النصب الفتحة.

لجعفر: جار ومجرور في محل رفع خبر لا النافية للجنس.

ولا، وما: دخلت عليه في محل رفع خبر للمبتدأ.