40 - ( 7009 تحرير ) موسى بن مروان التمار البغدادي . ليس فيه إلا ذكر ابن حبان له في الثقات (1) .

41 - ( 7505 تحرير ) يحيى بن إسماعيل الواسطي .

قال أبو حاتم: أدركته ولم أكتب عنه . وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل ذكره ، فقال: أعرفه قديمًا ، وكان لي صديقًا . وهذه عبارة لا تعني التعديل من الإمام أحمد ، ثم هي إضراب من أبي داود عن الكلام فيه جرحًا أو تعديلًا أيضًا ، وناهيك تضعيفًا به أن أبا داود لم يرو عنه في سننه أبدًا إلا في موطن واحد ( 4842 ) قرنه بابن أبي خلف . وعلى هذا نص الجياني في شيوخ أبي داود ( الورقة: 96 ) ، كما نقله الدكتور بشار في تعليقه على تهذيب الكمال (2) .

وهذا الراوي سكت عنه الإمام الذهبي إمام النقاد في الكاشف (3) ، وقال في الميزان: لا يعرف وخبره منكر (4) . وقال في الديوان: مجهول (5) . فمثل هذا يكون حسن الحديث ؟!

42 - ( 7623 تحرير ) يحيى بن الفضل السجستاني . ليس فيه جرح أو تعديل البتة (6) .

أما في الجانب التطبيقي: فقد سبق قولنا تعليقًا أن ابن القطان الفاسي - وهو من قدماء من قال بهذه القاعدة - اضطرب منهجه في المجال التطبيقي أزاء هذا وقد تابعه المحرران على اضطرابه ، وتجاوزا فيه حد الإفراط فكانا متخبطين يميعان القاعدة وفقًا لمخالفتهما للحافظ ، ويظهر لك هذا جليًا من خلال ما يأتي:

أولًا: أقدم المحرران على إنزال سبعة وأربعين ( 47 ) راويًا ، عن مرتبة (( ثقة ) )إلى مرتبة أدنى خلافًا لهذه القاعدة ، علمًا بأنهم جميعًا من شيوخ أبي داود وإليك هم:

ت ... رقم الترجمة في التحرير ... اسم الراوي ... حكم المحررين

1 ... 362 ... إسحاق بن الضيف الباهلي ... صدوق ربما أخطأ

(1) تهذيب الكمال ( 7 / 277 ط 98 ) .

(2) تهذيب الكمال ( 8 / 10 ط 98 ) .

(3) 2 / 361 الترجمة 6132 ) .

(5) 2 / 422 الترجمة 4599 ) .

(6) تهذيب الكمال ( 8 / 87 ط 98 ) .