عن مقالة المعطلين، وعزّ أن يكون عدمًا كما قاله المبطلون؛ لأن ما لا صفة له: عدم. تعالى الله عما يقوله الجهميون"1."

وقال حافظ المغرب الإمام ابن عبد البر2-رحمه الله-:"أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة، والإيمان بها، وحملها على الحقيقة، لا على المجاز، إلا أنهم لا يكيفون شيئا من ذلك، ولا يحددون فيه صفة محصورة"3.

وقال ابن قدامة المقدسي4-رحمه الله تعالى-:"وعلى هذا درج السلف وأئمة الخلف، كلهم متفقون على الإقرار والإمرار والإثبات لما ورد من الصفات في كتاب الله وسنة رسوله من غير تعرض لتأويله"5.

وقال القاضي أبويعلى6-رحمه الله-:"واعلم أنه لا يجوز ردّ هذه الأخبار على ما ذهب إليه جماعة من المعتزلة، ولا التشاغل بتأويلها على ما ذهب إليه الأشعرية. والواجب حملها على ظاهرها، وأنها صفات لله تعالى لا تشبه سائر الموصوفين بها من الخلق، ولا نعتقد التشبيه فيها، لكن على ما روي عن شيخنا وإمامنا أبي عبد الله أحمد بن حنبل، وغيره من"

1 كتاب التوحيد لابن خزيمة 1/26.

2 هو الإمام يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي المالكي أبو عمر، من كبار حفاظ الحديث. ولد بقرطبة سنة (368?) وتوفي سنة (463?) له مؤلفات عظيمة منها: التمهيد والاستيعاب. قال الذهبي عنه: (( كان في أصول الديانة على مذهب السلف ولم يدخل في علم الكلام ) ) (انظر: سير أعلام النبلاء 18/153، وشذرات الذهب 3/314) .

3 التمهيد 7/145.

4 هو الإمام أبومحمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي. ولد سنة (541?) ، وكان عالم أهل الشام في زمانه. قال ابن النجار: (( كان إمام الحنابلة بجامع دمشق ) )توفي بدمشق سنة (620?) من مؤلفاته: لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد، وذمّ التأويل، والمغني.

(انظر: سير أعلام النبلاء 22/165. وذيل طبقات الحنابلة لابن رجب 2/133. وشذرات الذهب 5/88) .

5 لمعة الاعتقاد ص10.

6 هو القاضي أبو يعلي محمد بن الحسين بن محمد بن خلف البغدادي الفراء. شيخ الحنابلة، وعالم العراق في زمانه. توفي سنة (458?) .

(انظر: سير أعلام النبلاء 18/89. وطبقات الحنابلة 2/193. والبداية والنهاية 12/101) .