مَعَانٌ من أَحِبَّتِنَا مَعَانُ1 ... تُجِيْبُ الصَّاهِلاَتِ بِهِ القِيَانُ2

وكان يرى أنّ المَعَانَ هو المكان المعمور، واشتقاقه من: المُعَايَنَة لأن الناس يكثرون فيه، فيعاين بعضهم بعضًا، وهو (مَفْعَل) من عَانَه يَعِينُه؛ إذا نظر إليه؛ لأنّ (مَفْعَلًا) لا يشتقّ إلاّ من الفعل الثّلاثيّ.

ومن ذلك تداخل (ذود) و (م ذد) في (المَذَاد) وهو وادٍ في المدينة بين سَلْعٍ والخندق؛ وهو يحتمل الأصلين:

فيجوز أن يكون أصله (ذود) فيكون على وزن (مَفْعَل) وأصله (مَذْوَد) ثمّ أُعلّ بالنّقل والتّسكين والقلب.

ويجوز أن يكون أصله (م ذ د) فيكون وزنه (فَعَالًا) مثل (سَلامٍ) .

وقد أجاز ابن منظورٍ الأصلين؛ إذ وضعه فيهما3.

1 معان الأول موضع بعينه في الأردن، والمقصود من الثّاني معنى اللّفظ، يريد: هذا الموضع معمور بأحبتنا، كقول الشّاعر:

فليت مَعَانًا كَانَ ممَن نُحِبّثهُ ... مَعَانًا ولَيْتَ اللهَ حمَ التَّلاقِيَا

(ينظر: شروح سقط الزّند 1/172، 173) .

2 ينظر: سقط الزّند 64.

3 ينظر: اللّسان (ذود) 3/169، و (مذد) 3/400.