وهذا - أعني القول بأنّ الأصل (أل ق) - مذهب الجماعة؛ كابن السّرّاج1 والزّبيديّ2 وأبي عليّ3 وابن جنّيّ4 والصّيمريّ5 والجواليقيّ6 وابن يعيش7 والرّضيّ8 والسّخاويّ9.

وجعله الجوهريّ - أيضًا - من (أل ق) وفاقًا للجمهور، غير أنّه سها - رحمه الله - في استدلاله على أنّه يجوز أن يكون (أَفْعَل) بقولهم: أُلِقَ الرجل فهو مَأْلوقٌ، وهو دليل لعكس ما ذكر، وهو (فَوْعَل) .

2-ويجوز أن يكون أصله (ول ق) فيكون وزنه (أَفْعَل) واشتقاقه - حينئذ - من (وَلَقَ) يَلِق إذا أسرع، ومنه قراءة عائشة وابن عباس - رضي الله عنهما: {إذ تَلِقونَه بألسنتكم} 10 وقول الشاعر:

1 ينظر: الأصول 3/232.

2 ينظر: الواضح 264.

3 ينظر: التكملة 232.

4 ينظر: المنصف 1/113-116، والخصائص 3/291.

5 ينظر: التبصرة 2/789.

6 ينظر: مختصر شرح أمثلة سيبويه 47.

7 ينظر: شرح المفصل 9/145.

8 ينظر: شرح الشافية 2/343.

9 ينظر: سفر السعادة 1/94.

10 سورة النور: الآية 15، وينظر: مختصر شواذ القرآن 100، والمحتسب 2/104.