نحو ( نُفَسَاء ) وناقة ( عُشَرَاء ) وهو يتنفَّسُ ( الصُّعَدَاء ) ( والرُّحَضَاء ) : الْحُمَّى تأخذ بعَرَق ( والْقُوَبَاء )

وقال غيره: مَنْ 617 قال ( قُوَبَاء ) ففتح الواو وجعلها مؤنثة لا تنصرف فجعلها قُوَب ومن قال ( قُوبَاء ) فسكَّن الواو فهي حينئذ مذكر ينصرف

وقال أيضًا: وليس في الكلام ( فُعْلاَء ) مضمومة الفاء ساكنة العين ممدودة إلا ( قُوباء ) ( وخُشّاء ) وهو العظم الناتىء خَلْفَ الأذن وقال بعضهم: الأصل قُوَبَاءُ وَخُشَشَاء فسكنوا

وكل حرف جاء على ( فُعَلاَء ) فهو ممدود إلا أحرفًا جاءت نادرة وهي ( الارَبَى ) وهي الداهية ( وشُعَبَى ) وهو اسم موضع ( وأُدَمَى ) أيضًا اسم بلد

وقال سيبويه: وليس في الكلام ( فُعْلَى ) والألف لغير التأنيث لا نعلمه جاء ( فُعْلَى ) والألف لغير التأنيث إلا أنهم قالوا: ( بُهْمَاة ) فألحقوا الهاء كما قالوا: ( امْرَأَة سِعْلاَة ) ( ورَجُل عِزْهَاةٌ )

618 -وَقال عبد الله بن قتيبة: قال لي أبو حاتم عن الأخفش أوْ غيره قال: لايكون ( فِعْلَى ) صفة قال: وَأما قولهم ( قِسْمَةٌ ضِيزَى ) فإنها فُعْلى - بالضم - فكسرت الضاد لمكان الياء

وَقال: ليس في الكلام ( فُعْلَى ) إلا بالألف وَاللام أوْ بالإضافة نحو ( الصُّغْرَى ) ( وَالكُبْرَى ) وَلا تقل ( هَذِهِ امْرَأَة صُغْرَى ) كما لا تقول: ( هَذَا رَجُل أَصْغَر ) حتى تقول ( أَصْغَر مِنْك ) وَتقول ( هَذِهِ الصُّغْرَى ) ( وَهَذَا الأصْغَر )