438 -قال الأصمعي: مَنْ قال خُصْية قال خُصْيَتان ومن قال خُصْيٌ قال خُصْيَان

قال أبو زيد: ( جاء فلان دَبْرِياًّ ) وجاء فلان إخْرِيًّا ) إذا جاءَ آخر القوم مبطئًا

وعن أبي عبيدة: ( رَجُلٌ مِشْنَاء ) يُبْغِضه الناس على مثال مِفْعَالٍ وكذلك فرس مِشْنَاء والعامة تقول مَشْنَأ

وتقول: ( لا يُسَاوِي هذا الشيء درهمًا ) ولا يقال لا يَسْوِي

وتقول: ( هو يُزَنُّ بمال ) ( وأزْنَنْته ) بكذا ولا تقول هو يوزَن بمال ولا وَزَنْته بكذا

وتقول: ( هُوَ مِنِّي مَدَى البصرِ ) ولا يقال مدَّ البصرِ وَالمَدَى: الغاية قال القُحَيْفُ:

( بَنَاتُ بَنَاتِ أَعْوَجُ مُلْجَماتٌ ... مَدَى الأبْصَارِ عِلْيَتُهَا الْفِحَال )

439 -ويقولون ( أتاني الأسودُ والأبيضُ ) والمسموع أتاني الأسود والأحمر وإنما يراد أتاني جميعُ الناس عَرَبُهُم وعَجَمُهم

ويقال: ( كلّمت فلانًا فما ردَّ عليَّ سوداءَ ولا بيضاء ) أي: كلمة رديئة ولا حسنة

ويقولون: ( حكّنِي موضِعُ كذا من جسدي ) وهو خطأ إنما يقال أكَلَني فحككته

ويقولون: ( شقَّ الميِّتُ بصره ) وهو خطأن إنما يقال: قد شَقَّ بصَرُ المَيِّتِ