( وأرَمَّ العَظْمُ من الشاة ) إذا صار فيه رِمٌّ وهو المُخُّ ( ورَمَّ العَظْمُ ) إذا بَلِيَ

( وأَشْجَيْتُ الرجل ) أغصصته ( وشَجَوْتُه أشْجُوه شَجْوًا ) أحزنته يقال منهما: شَجِيَ يَشْجَى شَجىً

( ورَصَنْتُ الشىء ) إذا أكملته ( وأرْصَنْتُهُ ) أحكمته

( وغَيَّبْتُ غايةً ) عملتها وهي الراية ( وأغْيَيتُهَا ) نصبتها

( وأشْرَرْتُ الشيء ) أظهرته ومنه قول الشاعر:

( 382 فمَا بَرِحُوا حتىّ قَضَى اللهُ صَبْرَهُمْ ... وحتى أُشِرَّتْ بالأكْفِّ المصَاحِفُ )

أي: أُظْهِرَتْ ( وشَرَرْتُ الثوب ) إذا بسطته ( وشَرَرْتُ الملح ) إذا جعلته على شيء ليَجفَّ

( وأَكْنَفْتُ الرجُلَ ) أعَنتَه ( وكَنَفْتُه ) حُطْته

( ويَبِسَتِ الأرضُ ) إذا ذهب ماؤها ونَدَاهاَ ( وأَيْبَسَتْ ) كثر يَبْسُها

( وأَخَلْت فيه الخيرَ ) رأيت مَخِيلته وكذلك ( أخَلْتُ السَّحَابةَ ) ( وأخْيَلْتُها ) أي: رأيتُهَا مُخِيلةً للمطر ( وخِلْتُ كذا إِخَالُه خَيْلًا ) ظننته

قال ابن الأعرابي: ( شجرٌ مُثْمِرٌ ) إذا طلع ثمره ( وشجر ثَامِرٌ ) إذا نَضِج