635 -عمرو بن الوليد؛ ق.

636 -عمران بن حذيفة، جهل؛ س ق.

637 -عمران بن عبد، جهل؛ د ق.

638 -عنبسة بن سعيد؛ ق.

639 -عوسجة مولى ابن عباس؛ 4.

640 -العلاء بن أبي حكيم؛ (د ق) (1) .

641 -العلاء بن زياد؛ س ق.

642 - (عياض بن هلال؛ 4) (2) .

(635) ابن عبده السهمي، في الكاشف وثق، وفي الميزان ما روى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب؛ وفي التقريب صدوق، وفي التهذيب 8/ 116 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 184؛ وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات أهل مصر.

(636) في الميزان لا يعرف، وفي التقريب مقبول؛ وفي التهذيب 8/ 125 أحد المجاهيل ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وأخرج حديثه في صحيحه وكذا الحاكم؛ الثقات لابن حبان 5/ 221.

(637) المعافري في الكاشف لين، وفي المغني والميزان فيه لين ولا يكاد يعرف، وفي الديوان تابعي فيه جهالة وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 8/ 134.

(638) ابن أبي عياش الأموي مولى عثمان قال في الميزان لا يعرف تفرد عنه ولده روح، وفي الخلاصة مجهول، في التقريب مجهول؛ التهذيب 8/ 156.

(639) في الكاشف وثق، وفي الديوان مجهول قال البخاري لا يصح حديثه، وفي المغني لا يعرف قال البخاري لا يصح، وفي التقريب ليس بمشهور؛ الميزان 3/ 304، التهذيب 8/ 165.

(640) هذه الترجمة ليست على شرط الكتاب لأن ابن ماجه لم يخرج له كما في تهذيب الكمال 2/ 1069 والتهذيب والتقريب والكاشف فقد أخرج له الترمذي والنسائي فقط.

(1) كذا في الأصل والصحيح (ت س) كما تقدم.

(641) في الكاشف أرصل وكان عابدًا قانتًا بكاء، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 8/ 181.

(642) في الكاشف وقيل بالقلب أي هلال بن عياض، في الميزان لا يعرف، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 8/ 202.

(2) ما بين قوسين كتب في الهامش وعليه علامة صح وقد أشير اليه في الأصل.