1930 - يحيى بن خِذَام البصري السَّقَطي؛ ق.

1931 - يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير؛ د س ق.

1932 - يحيى بن عثمان بن صالح المصري؛ ق.

1933 - يحيى بن الفضل الخرقي بصري؛ د ق.

1934 - (يحيى بن محمد الذهلي عن عمرو بن الحصين، وعنه ق في نسخة(1) ، وفي أخرى (2) محمد بن يحيى) (3) .

1935 - يحيى بن معلى بن منصور الرازي؛ ق.

(1930) خذام (بكسر المعجمة) في الميزان 4/ 372 صدوق إن شاء الله، ما علمت به بأسًا إلّا قول أبي أحمد الحاكم. . .؛ وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 11/ 203.

(1931) في الكاشف ثقة عابد من الأبدال، وفي التقريب صدوق عابد؛ التهذيب 11/ 255.

(1932) في الكاشف حافظ إخباري له ما ينكر، وفي الميزان صدوق إن شاء الله. .، وفي المغني صدوق كتب عنه ابن أبي حاتم، وقال تكلموا فيه، وفي التقريب صدوق، رمي بالتشيع وليّنه بعضهم لكونه حدث من غير أصله؛ التهذيب 11/ 257.

(1933) في الكاشف والتقريب صدوق؛ التهذيب 11/ 264.

(1934) في الكاشف وعنه (ق) وقيل بل ذاك أبوه، والظاهر أنه يحيى لأن ذلك من روايته عن عمرو بن الحصين، ويحيى معروف بالرواية عنه، وفي التقريب ثقة حافظ.

(1) قال الحافظ في التهذيب رواية ابن ماجه عنه في باب الأذنان من الرأس من كتاب الطهارة، قال ابن ماجه: ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا عمرو بن الحصين، فذكر حديثًا وجدت ذلك في نسخة صحيحة عتيقة جدًا، وفي بعض النسخ: ثنا محمد بن يحيى بدل يحيى بن محمد بن يحيى، فالله تعالى أعلم.

(2) النسخة المطبوعة بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، فيها: حدثنا محمد بن يحيى، عن عمرو بن الحصين.

انظر سنن ابن ماجه كتاب الطهارة باب الأذنان من الرأس 1/ 152، رقم الحديث 445.

(3) ما بين قوسين كتب في الهامش، وقد أشير اليه في الأصل وعليه علامة صح.

(1935) في الكاشف ثقة محدث، وفي التقريب صدوق صاحب حديث؛ التهذيب 11/ 280.