1126 - إبراهيم بن سليمان الأفطس، شيخ؛ ت ق.

1127 - إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمون؛ د ق.

1128 - إبراهيم بن محمد في ليلة النصف (1) ، جُهّل؛ ق.

1129 - إبراهيم بن مسلم الهَجَري، لين؛ ق.

1130 - إبراهيم بن يزيد الخوزي، واه؛ ت ق.

1131 - الأجلح الكندي؛ 4.

1132 - أحوص بن حكيم، ضُعّف؛ ق.

(1126) في الكاشف قال دحيم ثبت، في التقريب ثقة ثبت؛ التهذيب 1/ 126.

(1127) في الكاشف قال ابن معين صالح، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 1/ 145.

(1128) قال الحافظ: إبراهيم بن محمد بن عدي بن جعفر، في الكاشف شيخ، وفي المغني لا يعرف ولعله ابن أبي يحيى، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 1/ 163، الميزان 1/ 61.

(1) الحديث عن علي مرفوعًا:"إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها. . . الحديث"رواه ابن ماجه في سننه كتاب إقامة الصلاة 1/ 444 رقم الحديث 1388، وفي إسناده أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، قال الامام أحمد وابن معين يضع الحديث.

(1129) في الكاشف ضُعِّف، وفي الميزان ضعفه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم ليس بالقوي. .، وفي المغني ضعفه النسائي وغيره وتركه ابن الجنيد، وفي التقريب لين الحديث رفع موقوفات؛ التهذيب 1/ 164.

(1130) في الكاشف واه، قال (خ) سكتوا عنه، وقال أحمد متروك، وفي المغني قال أحمد والنسائي متروك، وفي التقريب متروك؛ الميزان 1/ 75، التهذيب 1/ 179.

(1131) هو ابن عبد الله، في الكاشف وثقه ابن معين وغيره وضعفه النسائي وهو شيعي، وفي المغني شيعي لا بأس بحديثه ولينه بعضهم، وقال الجوزجاني الأجلح مفتر، وفي الديوان صدوق شيعي جلد، وفي التقريب صدوق شيعي؛ الميزان 1/ 78، التهذيب 1/ 189.

(1132) في الكاشف ضُعّف، وفي المغني قال ابن معين لا شيء، وقال النسائي ضعيف، وزاد في الميزان قال ابنِ المديني ليس بشيء لا يكتب حديثه، وفي التقريب ضعيف الحفظ وكان عابدًا التهذيب 1/ 192.