967 -عثمان بن يحيى في الفالوذج (1) ، جهل؛ ق.

968 -عدي بن عدي بن عميرة؛ د س ق.

969 -عروة بن عبد الله بن قشير أبو مَهَل؛ د ق.

970 -عقبة بن عبد الرحمن عنه ابن أبي ذئب؛ ق.

971 -عقيل بن طلحة، وثق؛ د س ق.

972 -علقمة بن نَضْلة، جهل؛ ق.

973 -علي بن الحسن البراد؛ ق.

974 -علي بن نُفَيْل الحراني؛ د ق.

975 -علي بن يزيد بن ركانة؛ د ق.

(967) في الكاشف مجهول، وفي المغني صدوق لينه بعضهم وقال الأزدي لا يكتب حديثه، وفي الديوان نقل كلام الأزدي، وفي الميزان صدوق إن شاء الله ثم نقل كلام الأزدي، وفي التقريب ضعفه الأزدي؛ التهذيب 7/ 159.

(1) الفالوذج: هو خليط السمن بالعسل جميعًا، انظر سنن ابن ماجه كتاب الأطعمة 2/ 1109 رقم 3340.

(968) في الكاشف ثقة ناسك فقيه، وفي التقريب ثقة فقيه؛ التهذيب 7/ 168.

(969) في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 7/ 186.

(970) في الكاشف وثق، وفي الميزان لا يعرف قال البخاري لا يصح خبره، وفي التقريب مجهول؛ في التهذيب 7/ 245 ذكره ابن حبان في الثقات 7/ 244.

(971) في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 7/ 254.

(972) في الميزان والمغني ما حدث عنه فيما أعلم سوى عثمان بن أبي سليمان، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 7/ 279.

(973) سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 7/ 297.

(974) في الديوان له حديث في المهدي منكر، وفي الميزان قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، وقال أبو حاتم لا بأس به، وفي المغني له حديث في ذكر المهدي لا يصح ذكره العقيلي، وفي التقريب لا بأس به؛ الضعفاء الكبير للعقيلي 3/ 253، التهذيب 7/ 391.

(975) في الكاشف والمغني والديوان والميزان قال البخاري لم يصح حديثه، وفي التقريب مستور؛ التهذيب 7/ 395.