وحُكِيَ عنِ ابنِ دريدٍ أنّه قالَ: ليسَ صَلُحَ بثَبَتٍ (1) .

وقالَ السمينُ: (( وهيَ لغةٌ مرجوحةٌ ) ) (2) .

وقالَ الهمدانيُّ: (( وهما لغتانِ غيرَ أن الفتحَ أفصحُ ) ) (3) .

وقال الزبيديُّ: (( وقد صَلَحَ كمنَعَ، وهيَ أفصحُ؛ لأنّها على القياس ) ) (4) .

وجاءَ اسمُ الفاعلِ بزنتِه: صالحٌ، وبزنةِ " فعيلٍ ": صليحٌ، عنِ ابنِ الأعرابيِّ (5) .

فعلى هذا يُخَرّجُ ما وردَ من صَلُحَ - بالضمِّ - فهو صالحٌ على تداخلِ اللغتينِ:

-صَلَحَ فهو صالحٌ.

-صَلُحَ فهو صليحٌ.

فأُخِذَ اسمُ الفاعلِ منَ الأولى معَ الفعلِ منَ اللغةِ الثانيةِ.

دِرَاسَةٌ قُرْآنِيَّةٌ: جاءَ الفعلُ " صلَحَ " في آيتينِ فقط هما:

1 - {جَنَّات عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِم} 23 / الرعد.

2 - {وَأَدْخِلهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَح مِنْ آبَائِهِمْ} 8 / غافر.

وجاءَ اسمُ الفاعلِ مفردًا (غَيْرَ عَلَمٍ) (6) بزنتِه في خمسٍ وثلاثينَ آيةً هيَ:

(1) انظر: اللسان (صلح) 2 / 516، التاج (صلح) 4 / 125.

(2) الدر 7 / 44.

(3) الفريد 3 / 143.

(4) التاج (صلح) 4 / 125.

(5) انظر: المحكم 3 / 109، اللسان (صلح) 2 / 516، المصباح 345، التاج (صلح 4 / 125.

(6) لم نعتدّ بالأعلام لخروجها من الوصفيّة إلى العلمية.