والمتواتر يفيد العلم الضروري اليقيني عند جمهور العلماء (1) خلافًا للكعبي وأبي الحسين البصري المعتزلي وأبي الخطاب والجويني والدقاق الشافعي وغيرهم حيث قالوا إنه يفيد العلم النظري.

وأما الآحاد فهو في اللغة (2) : جمع أحدٍ، وهمزته مبدلة من الواو فأصل أحد: وحد.

واصطلاحًا (3) :- هو ما لم يتواتر.

وهذا التعريف يشمل الخبر الصحيح وغيره، إلا أن المراد هنا بخبر الآحاد أو الواحد:- هو الخبر الصحيح المروي عن رسول الله (بعدد من الرواة لا يبلغ عددهم حد التواتر.

وأما الحديث عمَّا يفيده خبر الواحد فسيأتي في موطنه - إن شاء الله -.

المبحث الثاني: في منزلة السنة عند الشارع وسلف الأمة وأئمتها.

وفيه مطلبان:

المطلب الأول: في منزلة السنة عند الشارع. وفيه أربع مسائل:-

المسألة الأولى: في منزلة السنة في كتاب الله.

للسنة منزلة عظيمة عند الله وعند رسوله (فهي وحي من الله لرسوله كالقرآن إلا أن الفرق بينها وبين القرآن أن القرآن لفظه ومعناه من الله، والسنة معناها من الله ولفظها من رسول الله (.

(1) انظر:- المعتمد (2/81) وإحكام الفصول (238) وأصول السرخسي (1/283) والبرهان (1/579) والمستصفى (1/133) والإحكام للآمدي (2/18) وكشف الأسرار للبخاري (2/362) وشرح الكوكب المنير (2/326) وإرشاد الفحول (41) وشرح الروضة للطوفي (2/79)

(2) انظر: القاموس المحيط (338) ، والكليات (1/64-65) ، وشرح الكوكب المنير (2/345) ومذكرة أصول الفقه (102) .

(3) انظر: تعريفه اصطلاحًا في:- إحكام الفصول (235) والمستصفى (1/145) وشرح الروضة للطوفي (2/103) والإحكام للآمدي (2/31) وكشف الأسرار للبخاري (2/370) والمغني للخبازي (194) وكشف الأسرار للنسفي (2/13) وشرح الكوكب المنير (2/345) وإرشاد الفحول (43) ومذكرة أصول الفقه (1/102) .