الحمد لله الذي أهانك )) (1)

وهي شجرة سَمُرٍ كانت لغطفان، قال ابن سيده: (( أراه تأنيث الأعزّ ) ) (2) .

(( والعُزَّى تأنيث الأعزّ، مثل الكبرى والأكبر. والأعزّ بمعنى العزيز، والعزُّى بمعنى العزيزة ) ) (3) .

(عُسْرَى) (( الْعُسْرَى: من الْعُسْرِ. والْعُسْرَى أيضًا: بَقْلَةٌ تُسَمَّى أُذَنَةً، ثم تكون سَحًا، ثم تكون عُسْرَى إذا يبست. وقال كثير:

وما منعاها الماء إلا صُبَابَةً بِأَطْرَافِ عُسْرى شوكها قد تَحَدَّدا )) (4)

(عُمْرَى) (( الْعُمْرَى: الشيء يجعله الرجل لصاحبه عُمُرَهُ، فإذا مات رجع إليه ) ) (5) .

(فُطْرَى) (( فُطْرَى: نبت وهي شاذة قليلة، وبعضهم يظنها الفُطْرُ من الكمأة ) ) (6) .

(قُرْبَى) (( قُرْبَى كحُبْلى: ماءٌ قرب تبالة، ولقب بعض الْقُرَّاءِ ) ) (7) . قال مُزاحمٌ العقيلي:

فما أمُّ أحوى الحُدَّتين خَلالها

بِقُرْبَى مُلاحيٌّ من المُرْدِناطف (8)

(قُرَّى) (( قُرَّى: موضع معروف. قال طفيل:

غَشَيتُ بِقُرَّى فَرْطَ حولٍ مُكَمَّلِ رسومَ ديارٍ من سعادَ ومنزل )) (9)

(قُصْرَى) (( القُصْرَى: أخبث الأفاعي ) ) (10) . (( وما يبقى في المُنْخُل بعد الانتخال، وقيل: هو ما يخرج من القتِّ، وما يبقى في السنبل من الحب بعد الدوسة الأولى، وقيل: القشرتان اللتان على الحبة سُفلاهما الحشرة، وعلياهما القَصَرة ) ) (11) .

(1) المخصص 15 / 190.

(2) المحكم 1 / 34.

(3) التهذيب 1 / 85.

(4) المقصور والمدود للقالي ص 236. والبيت لكثير - كما ذكر - في ديوانه ص 75 والرواية فيه:

وما يمنعون الماء إلا ضَنَانَةً بأصلاب عُسْرى شوكهَا قد تَخَدَّدا

(5) المخصص 15 / 190.

(6) المصدر السابق 15 / 194.

(7) القاموس (قرب) .

(8) معجم البلدان 4 / 319.

(9) المقصور والممدود للقالي ص 238. وبيت طفيل في ديوانه ص 62.

(10) المخصص 15 / 191.

(11) اللسان (قصر) .