-82 - حديث"الجمعة واجبة إلا على أربع"جاء عن أحد صغار الصحابة ولا بأس به وهم الخادم والمرأة والصغير والمريض ..

-83 - حديث"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعينه"جاء عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا

-84 - س: هناك من يقول: إن مسلما يقدم الأسانيد الأقوى فالأقوى , وفي المتون المعلول ثم الصحيح مثل حديث علي في قيام الليل ونقلها عن المعلمي في كتاب التنكيل ج: الذي يستقرى صحيح مسلم يرى أن هذا ليس بمنهج يسير عليه .. فأحيانا يبدأ بالأسانيد الصحيحة المشهورة ثم يذكر الأسانيد التي هي أصح منها والأصل في مسلم: أنه لا يذكر المعلول إلا إذا بين هو أن يذكر ذلك مثل حديث شريك بن عبد الله بن أبي نمر في الإسراء والمعراج فساق الإسناد ولم يسق المتن .. فالأصل أنه لا يذكر إلا ما صح عنده إلا إذا استثنى فينص .. وإن لم ينص فهو مقبول .. وقد تكلمت في هذه المسألة وقسمتها في موضع آخر

-85 - العمل ركن في الإيمان .. كما نقل ذلك الإمام الشافعي اتفاق الصحابة في أركان الإيمان: 1 - الإعتقاد -2 - القول -3 - العمل ولا يجزئ بعضها عن بعض .. قال السعد: ولا نعلم بين الصحابة اختلافا في تكفيرهم للصلاة ولا نتخيل أن رجلا لا يصلي ولا يصوم ولا يحج ولا يزكي ولا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر ولا يترك موالاة الكفار ويعمل فضائل الأعمال!!!! .. وصدرت فتاوى من اللجنة الدائمة عن ذلك ..

-والدليل: قال ربنا عزوجل في قصة إبراهيم الخليل في ذبح ابنه قال الله عزوجل: -فلما أسلما وتله للجبين *وناديناه أن يإبراهيم *أن قد صدقت الرؤيا - فصار التصديق بعدما عمل .. لأنَّ التصديق لا يكون إلا بعد العمل.

وقال الشاعر: لو كان حبك صادقا ً لأطعته

-86 - ينبغي للإنسان أن لا يصليَ الفجر إلا بعد عشرين دقيقة فيخبر بناته وأهله والصغار بعد مضي عشرين دقيقة من التقويم.

-87 - ذكر العلماء من سمعوا من سماك بحسب الراوي , فشعبة والثوري من كبار تلاميذه .. وكل راو ٍ ينقسم إلى ثلاثة أقسام 1 - من أخذ العلم قديما 2 - الوسطى 3_ من أخذ العلم أخيرا ..

-88 - حديث"لو كان بعدي نبي لكان عمر"رواه الترمذي وفيه ضعف