وقد اختلف الصحابة في تطبيق هذا الحديث، فمنهم من كان لا يعمل بهذا الحديث كابن عباس - رضي الله عنه - ,حيث قال: كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء؟ وكتابكم الذي أنزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحدث. تقرؤونه محضا لم يُشَب، وقد حدثكم أن أهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بأيديهم الكتاب، وقالوا: هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا. ألا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم؟ لا والله ما رأينا منهم رجلا يسألكم عن الذي أنزل عليكم [1] . أما عبد الله بن عمرو فقد فهمه على ظاهره, و رأى أنه لا بأس بالحديث عنهم, طالما أنه يميز بين ما يرويه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وما يرويه عن كتبهم. يقول الإمام الدارمي: وإن كان عبد الله بن عمرو أصاب الزاملتين من حديث أهل الكتاب يوم اليرموك فقد كان مع ذلك أمينا عند الأمة علي حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - أن لا يجعل ما وجد في الزاملتين عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , ولكن كان يحكي عن الزاملتين ما وجد فيهما, وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما سمع منه, لا يُحيل ذاك على هذا ولا هذا على ذاك [2] . يقول العلامة المُعَلمي: هو نفسه - رضي الله عنه - لم يكن يثق بها، ولهذا كان يسمى صحيفته عن النبي - صلى الله عليه وسلم -"الصادقة"تميزا لها على تلك الصحف. وإنما كان يحكي من تلك الصحف ما قام دليل على صدقة كصفة النبي - صلى الله عليه وسلم -، أو كان محتملًا فيحكيه على الاحتمال [3] .

(1) - صحيح البخاري, كتاب: الاعتصام بالكتاب والسنة, باب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم: «لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء» 9/ 111 رقم 7363.

(2) - نقض الدارمي للمريسي 2/ 636.

(3) -"الأنوار الكاشفة لما في كتاب أضواء على السنة المحمدية من الزلل والتضليل والمجازفة" (ص 62) . عالم الكتب: بيروت,1406 هـ -1986 م.

*"المُعلمي"هو: عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمي (ت:1966 م) : ولد ونشأ في عُتُمَةَ باليمن. وسافر إلى جِيزان في إمارة محمد بن علي الإدريسي، وتولى رئاسة القضاة ولقب بشيخ الإسلام. وبعد موت الإدريسي سافر إلى الهند وعمل في دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد، مصححا كتب الحديث والتاريخ زهاء ربع قرن، وعاد إلى مكة فعين أمينا لمكتبة الحرم المكيّ. له تصانيف منها (التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل) و (الأنوار الكاشفة) في الرد على كتاب (أضواء على السنة) لمحمود أبي رية. انظر ترجمته في: الأعلام للزركلي 3/ 342.