أولا من الكتاب:

قوله - عز وجل: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ) [سورة المائدة، من الآية:96] . وقد فسر بعض الصحابة طعامه بما طفى فيه أو قذفه.

روى البخاري في (صحيحه 7/ 89) : قال: وقال عمر: صيدُه ما اصطيد، وطعامه ما رَمَى به، وقال أبو بكر: الطافي حلال. وقال ابن عباس: طعامه ميتته أ. ه.

وفي رواية أخرى عن ابن عباس، قال: طعامه ما قذف به [1] .

ثانيا من السنة:

1 -قوله - صلى الله عليه وسلم - في"البحر":"هو الطهور ماؤه الحل ميتته" [2] .

قال الماوردي: وهذا كالنص، أضاف الميتة إلى البحر لا إلى سبب حادث [3] .

2 -وعن ابن عمر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - , قال:"أحلت لنا ميتتان ودمان ,فالميتتان الحوت والجراد، والدمان الكبد والطحال" [4] . فكان على عمومه [5] .

3 -عن جابر بن عبد الله, قال بعثنا النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاثَ مائة راكب، وأميرنا أبو عبيدة، نرصد عيرا لقريش، فأصابنا جوع شديد حتى أكلنا الخَبَط، فسمي جيش الخبط، وألقى البحر حوتا يقال له العَنْبَر، فأكلنا نصف شهر وادهنا بوَدْكِه، حتى صلُحت أجسامنا [6] .

(1) - التفسير من سنن سعيد بن منصور 4/ 1624.

(2) -سبق, ص 79.

(3) - الحاوي 15/ 65.

(4) -مسند أحمد 10/ 15 رقم 5722 - سنن ابن ماجه 2/ 1073 رقم 3218 - السنن الكبرى للبيهقي 1/ 384 رقم 1197. وقد اختلف في وقفه ورفعه اختلافا كبيرا وتباينت فيه أقوال العلماء تصحيحا وتضعيفا، وجمهورهم على أنه صحيحا موقوفا عن ابن عمر، وهو في حكم المرفوع لأنه ليس مما يقال بالرأي (انظر: البدرالمنير 1/ 450 - تنقيح التحقيق للذهبي 2/ 2990) . وصححه الألباني في (السلسلة الصحيحة 3/ 11) .

(5) -الحاوي الكبير 15/ 65.

(6) -متفق عليه: صحيح البخاري, كتاب: الذبائح والصيد, باب: قول الله تعالى: (أحل لكم صيد البحر) 7/ 90 رقم 5494 - صحيح مسلم, كتاب: الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان, باب: إباحة ميتات البحر 3/ 1536 رقم 1935.

والَخَبط: ورق يُخبط من الشجر, تُعْلَفه الإبلُ وهو الخبيط أيضا. ويقال: في أرض بني فلان خبطة من الكلأ, أي شيء يسير. (جمهرة اللغة, ابن دريد 1/ 291, مادة: ب خ ط) .

والوَدَك: هو دَسَم اللحم, ودِهنه الذي يستخرج منه (النهاية في غريب الحديث والأثر, ابن الأثير 5/ 169, مادة: و د ك) .