أخرجه: النسائي في"السنن الكبرى"كتاب المناسك، النهي عن لبس العمامة في الإحرام 4/ 27 (3642) قال: أخبرنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زريع قال: حدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا.

تابع يزيد بن زريع، إسماعيل بن عليه:

أخرجه: ابن أبي شيبة في"مصنفه"3/ 325 (14640) ، و 439 (15776) ، و 7/ 282 (36106) ، وأحمد في"مسنده"8/ 62 (4482) .

كلاهما: (ابن أبي شيبة، وأحمد) عن إسماعيل بن علية.

وتابعه أيضًا، عبد الوهاب بن عبد المجيد:

أخرجه: أحمد في"مسنده"9/ 233 (5325) قال: حدثنا عبد الوهاب.

وتابعه، حماد بن سلمة:

أخرجه: البخاري في"صحيحه"7/ 143 (5794) قال: حدثنا قتيبة، وابن خزيمة في"صحيحه"4/ 200 (2682) قال: ثنا أحمد بن المقدام العجلي.

كلاهما: (قتيبة، وأحمد بن المقدام) عن حماد.

ثلاثتهم: (إسماعيل بن علية، وعبد الوهاب، وحماد بن سلمة) عن أيوب السختياني، عن نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر - رضي الله عنهما -.

ترجمة رواة الإسناد:

-أحمد بن المقدام بن سليمان بن الأشعث بن أسلم بن سويد بن الأسود بن ربيعة بن سنان، أبو الأشعث العجلي البصري (ت 253 هـ) . قال أبو حاتم: صالح الحديث محله الصدق. وقال صالح بن محمد البغدادي: ثقة. وقال أبو بكر بن خزيمة: كان كيسًا، صاحب حديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو أحمد بن عدي: وما قاله أبو داود لا يؤثر فيه، لأنه من أهل الصدق. (تهذيب الكمال 1/ 489) . و (الكامل لابن عدي 1/ 295) .