فهرس الكتاب

الصفحة 77 من 156

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله: {ولا جنبًا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا} قال: لا تدخلوا المسجد وأنتم جنبًا إلا عابري سبيل، قال: تمر به مرًَّا ولا تجلس. [1] ... وروي نحو ذلك عن عبد الله بن مسعود وأنس وأبى عبيدة وسعيد بن المسيب وأبي الضحى وعطاء ومجاهد ومسروق وإبراهيم النخعي وزيد بن أسلم وأبي مالك وعمرو بن دينار والحكم بن عتيبة وعكرمة والحسن البصري ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن شهاب وقتادة. [2]

و بهذه الآية احتج كثير من الأئمة على أنه يحرم على الجنب اللبث في المسجد، ويجوز له المرور، وكذا الحائض والنفساء، وهو قول ابن جرير وابن كثير واختاره جمهور العلماء. [3]

وعن جابر - رضى الله عنه - قال: كان أحدنا يمر في المسجد جنبًا مجتازًا. [4]

(1) أخرجه ابن أبي حاتم (3/ 960) في سنده أبو جعفر الرازي، صدوق سئ الحفظ، قد تكلم العلماء في سوء حفظه، لكن قد شهدوا أنه ثقة في التفسير، كما نص على ذلك ابن عبد البر، ورعايته للتفسير تقوِّي روايته في هذا المقام، فيكون الأثر سنده حسنًا، والله أعلم.

(2) أما أثرابن مسعود فقد أخرجه عبد الرزاق في المصنف (1613) وهو منقطع بين ابن مسعود وابنه أبي عبيدة، فإنَّ أبا عبيدة لم يسمع من أبيه، كما نص على ذلك الترمذي وأبو حاتم الرازي وابن حبان وغيرهم كثير، وأما أثر أبي عبيدة بن الجراح فقد رواه الدارمي في سننه (1210) وابن أبي شيبة في المصنف (1552) وسنده حسن.

(3) وانظرفتح القدير (1/ 627) وتفسير القرآن العظيم (2/ 311) جامع البيان في تأويل القرآن (3/ 379) وفتح العلَّام (1/ 121)

(4) رواه سعيد بن منصور في تفسيره (4/ 645) والدارمي (1212) وسنده ضعيف، من أجل عنعنة أبي الزبير، وهو مدلس، و ممن وصفه بذلك النسائي وأبو حاتم وابن حزم والذهبي، وذكره ابن حجر في الطبقة الثالثة من"طبقات المدلسين"وهم: مَن أكثر مِن التدليس، فلم يحتجّ الأئمة من أحاديثهم إلا بما صرّحوا فيه بالسماع ا. هـ قال أبو زرعة العراقي: وكان مشهورًا بالتدليس ا. هـ قال ابن حزم: فلا أقبل من حديثه إلا ما فيه: سمعت جابرًا، وأما رواية الليث عنه فَأحتج بها مطلقًا؛ لأنه ما حمل عنه إلا ما سمعه من جابر. ا. هـ كذلك في سنده محمد بن أبي ليلى، قال عنه ابن عدي: وهو مع سوء حفظه يكتب حديثه"يعني على وجه الاعتبار، وضعَّفه أحمد والبخاري، وعليه فهذا الأثر مما لا يصح سنده، وانظر الكاشف (2/ 216) وطبقات المدلسين (1/ 45) وسيرأعلام النبلاء (6/ 311) والكامل (7/ 391) ونثل النبال (4028) "

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت