1 -في سورة الأنبياء: {وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَن يَغُوصُونَ لَهُ وَيعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ} [1] .

2 -في سورة سبأ: {وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ * يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ} [2] .

3 -في سورة (ص) : {وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ * وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ} [3] .

فالآيات تنص على أن الجن والشياطين سخروا لسليمان.

والذي يرجح: أن المسخرين كانوا من المؤمنين والكافرين معًا، ولست في ذلك مع رأي الإمام الفخر الرازي، الذي ذهب إلى أن المسخرين كانوا من الكفار لا من المؤمنين، وعزا اختياره هذا لسببين: الأول: إطلاقه لفظ الشياطين. والثاني: قولهم: {وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ} . قال: «فإن المؤمن إذا سخر في أمر لا يجب أن يحفظ لئلا يفسد، وإنما يجب ذلك في الكافر» [4] ، وفي التقدير: هذا الاختيار مرجوح، وأدلة صاحبه منقوضة:

1 -فقد سبق وبينا أن الشياطين من الجن، ولكن ليس كل جني شيطانا، والقرآن ذكر بصراحة تسخير الجن والشياطين، فلا معنى لتخصيص الكفار منهم!!!

2 -قص علينا القرآن في قصة سليمان وملكة سبأ، أن أحد الجن المؤمنين تعهد لسليمان بإحضار عرش الملكة وهو عليه قوي أمين [5] .

(1) سورة الأنبياء، الأية: 82.

(2) سورة سبأ، الأية: 12 - 13.

(3) سورة ص، الأية: 37 - 38.

(4) الفخر الرازي، مرجع سابق، 8/ 170.

(5) انظر: سورة النمل، الأية: 39.