العشائر المحليين. وكل هؤلاء تحولوا لرأسماليين، يبحثون بدورهم عن الاستثمار من أجل الربح في شتى أرجاء العالم، فغزوا البلاد المصنعة وغير المصنعة، مشاركين الرأسماليين من شتى البلاد استغلالهم للعمل المأجور عبر العالم. وها هو أكثرهم ثراء الوليد بن طلال يحتل المركز الرابع في قائمة الأكثر ثراء في العالم. ولا شك أنه تكونت مصالح مشتركة بين الرأسماليين الأجانب والمحليين. ومن ناحية أخرى، لأن المنافسة على الموارد والأرباح هى روح الإنتاج الرأسمالى، نشأت صراعات بين هؤلاء الرأسماليين من أجل الأسواق والأرباح، كما تنشأ المنافسات بين اللصوص على مناطق النفوذ والغنائم.

ولكن ما شأن العمال المنهوبين بالقصة؟ أن القوميين يقولون لهم أن اللص الرأسمالى الذى ينتمى لقوميتهم أو جنسيتهم أو دينهم، أولى بنهبهم من الرأسمالى اللص الغريب الذى لا ينتمى لقوميتهم أو جنسيتهم أو دينهم، وإن ثمة ما هو مشترك بينهم وبين ابن قوميتهم أو دينهم أو جنسهم أهم وأجدى من المشترك بين العمال المنهوبين من القوميات والجنسيات والأديان الأخرى.

وعلى هذا الأساس القبلى المتخلف في حقيقته، يستند القوميون علي تلك الصراعات بين الرأسماليين في نفيهم أو تأجيلهم أو تشويههم للصراع الطبقى، من أجل تفتيت الطبقة العاملة على أسس قومية، تنتهى في النهاية لصالح الرأسماليين. وعلى مثل تلك البلاهة ينحاز المستهلكين المسلمين لشركة فودافون لأن أصحابها مسلمين، والمستهلكين المسيحيين لموبينيل لأن أصحابها مسيحيين. وعلى مثل هذا الجهل، ناهض القوميون سلاسل سوبر ماركت سينسبرى لأن أصحابها يهود برغم رخص أسعار بضائعها، ليزيحوها تماما من السوق المصرى، لصالح سلاسل سوبر ماركت مترو وهايبر وكارفور المرتفعة الأسعار، وبعد سنوات يشترى القطريون المسلمون سلاسل سينسبرى ليهدوها إلى الإسلام.

الحقيقة التى تسعى التيارات القومية والدينية إلى طمسها هى أن الرأسمالى لا يسعى إلا لتحقيق مصلحته في الربح على حساب قوة العمل، وهو في هذا لا دين ولا قومية له، إلا أنه، ولتحقيق نفس المصلحة في الربح، يلجأ دائما للأساطير القومية والدينية، ليجر ورائه العاملين بأجر في صراعاته مع الرأسماليين الآخرين على الأسواق والأرباح.