وعن ابن عباس قال: جَاءَ الفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الأَغْنِيَاءَ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَلَهُمْ أَمْوَالٌ يُعْتِقُونَ وَيَتَصَدَّقُونَ، قَالَ: (( فَإِذَا صَلَّيْتُمْ، فَقُولُوا: سُبْحَانَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً، وَالحَمْدُ لِلَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً، وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَشْرَ مَرَّاتٍ، فَإِنَّكُمْ تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ، وَلَا يَسْبِقُكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ ) ) [1] .

وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: أُمِرْنَا أَنْ نُسَبِّحَ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَنَحْمَدَهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَنُكَبِّرَهُ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، قَالَ: فَرَأَى رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْمَنَامِ، فَقَالَ: أَمَرَكُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُسَبِّحُوا فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَتَحْمَدُوا اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَتُكَبِّرُوا أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَاجْعَلُوا خَمْسًا وَعِشْرِينَ، وَاجْعَلُوا التَّهْلِيلَ مَعَهُنَّ، فَغَدَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثَهُ، فَقَالَ: (( افْعَلُوا ) ) [2] .

(1) إسناده ضعيف: أخرجه الترمذي (410) ، والنسائي (3/ 78) ، وفي (( الكبرى ) ) (1276) ، والطبراني في (( الكبير ) ) (11/رقم 12031) ، وفي (( الدعاء ) ) (723) ، والبغوي في (( شرح السنة ) ) (719) ، وغيرهم من طريق عتاب بن بشير، عن خصيف عن مجاهد وعكرمة عن ابن عباس به مرفوعا.

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لسوء حفظ خصيف، وعتاب بن بشير يضعف في روايته عن خصيف، وقد تفرد هنا بتعشير التهليل.

وانظر: (( العلل ومعرفة الرجال ) ) (1/ 105) ، و (( الجرح والتعديل ) ) (5/ 365) ، (( التهذيب ) ) (5/ 452) ، و (( الميزان ) ) (3/ 27) ، والله أعلم.

(2) إسناده صحيح: أخرجه الترمذي (3413) ، والنسائي (3/ 76) ، وفي (( عمل اليوم والليلة ) ) (157) ، وفي (( الكبرى ) ) (1275) ، وأحمد (5/ 184، 190) ، وابن المبارك في (( الزهد ) ) (1160) ، والدارمي (1354) ، وابن حجر في (( نتائج الأفكار ) ) (2/ 261، 262) ، والخطيب في (( تلخيص المتشابه ) ) (1/ 424) ، والمزي في (( تهذيب الكمال ) ) (24/ 106) ، وابن خزيمة (752) ، وابن حبان (2017) ، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (4097) ، وعبد بن حميد (245) ، وابن المنذر في (( الأوسط ) ) (1559) ، والطبراني في (( الكبير ) ) (4898) ، وفي (( الدعاء ) ) (731) ، والسراج (1533) ، (1534) ، والحاكم (1/ 253) ، والبيهقي في (( دلائل النبوة ) ) (7/ 23) ، وفي (( الدعوات الكبير ) ) (102) ، وغيرهم من طريق هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كثير بن أفلح عن زيد بن ثابت به.

قال الترمذي: صحيح.

وقال الحاكم: صحيح الإسناد.

وقال الحافظ ابن حجر في (( نتائج الأفكار ) ) (2/ 262) : هذا حديث صحيح.

وقال أيضا (2/ 263) : ورجاله رجال الصحيح؛ إلا كثير بن أفلح وقد وثقه النسائي والعجلي، ولم أر لأحد فيه كلاما.