دُونهم إلا قليلًا جدًّا، بل أكثر طُرُقِ روايتهم من طُرُقِ الأئمة المتقدِّمين، فما أخرَجه الطبراني والحاكم وأبو نعيم وأمثالهم، لا تكاد تخرج طرق روايتهم عمَّا أخرجه وكيع أو ابن المبارك أو أحمد بن حنبل أو البخاري أو مسلم وأمثالهم، فلمَّا رأيت كبر حجم الكتب المسندة المطبوعة، وانحِصار أكثر الآثار في الأصول ممَّا ألفه مَن مات قبل المائة الثالثة للهجرة، انصبَّ اهتمامي بها أكثر من غيرها، خاصَّة أنَّني جرَّدت عددًا من الأجزاء الحديثيَّة الصغيرة، فلم أجدْ في أغلبها أثَرًا في الاعتقاد، وإنْ وجدت في بعضها فإنِّي أجده مذكورًا في الأصول من كتب الحديث أو التفسير.

وقد بلغت الكتب التي جرَّدتها أكثر من تسعين كتابًا مسندًا، تقَع في قرابة ثلاثمائة وخمسين مجلدًا.

وفيما يلي بيانُ أسماء الكتب التي اعتمدتُ عليها في جمع أقوال الصحابة، مرتَّبة حسب حروف المعجم:

"الإبانة الكبرى"؛ عبدالله بن محمد بن بطة (387 هـ) .

"إثبات صفة العلو"؛ عبدالله بن أحمد بن قدامة المقدسي (620 هـ) .

"الآحاد والمثاني"؛ عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد (287 هـ) .

"الأحاديث الطوال"؛ سليمان بن أحمد الطبراني (360 هـ) .

"الأدب المفرد"؛ محمد بن إسماعيل البخاري (256 هـ) .

"الأسماء والصفات"؛ أحمد بن الحسين البيهقي (458 هـ) .

"أصول السُّنَّة"؛ محمد بن عبدالله بن أبي زمنين الأندلسي (399 هـ) .

"الإيمان"؛ أبو عبيد القاسم بن سلام (244 هـ) .

"الإيمان"؛ عبدالله بن محمد بن أبي شيبة (235 هـ) .

"الإيمان"؛ محمد بن إسحاق بن منده (395 هـ) .

"الإيمان"؛ محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني (243 هـ) .

"الاعتقاد"؛ أحمد بن الحسين البيهقي (458 هـ) .

"البدع والنهي عنها"؛ محمد بن وضاح القرطبي (287 هـ) .

"البعث"؛ عبدالله بن سليمان بن الأشعث"ابن أبي داود" (316 هـ) .

"تعظيم قدر الصلاة"؛ محمد بن نصر المروزي (294 هـ) .

"التفسير"؛ سفيان الثوري (161 هـ) .