قال الكليني:"1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ نَظَرَ إِلَى النَّاسِ يَطُوفُونَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ فَقَالَ هَكَذَا كَانُوا يَطُوفُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِنَّمَا أُمِرُوا أَنْ يَطُوفُوا بِهَا ثُمَّ يَنْفِرُوا إِلَيْنَا فَيُعْلِمُونَا وَلَايَتَهُمْ وَ مَوَدَّتَهُمْ وَ يَعْرِضُوا عَلَيْنَا نُصْرَتَهُمْ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: (( فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ) )"اهـ . [96]

اين هو الامام المعصوم الان ليذهب اليه الشيعة ويعرضوا عليه النصرة ؟ ! .

هل من العدل ان يأمر الله تعالى الناس ان يذهبوا الى شخص لا يستطيعون الوصول اليه ؟

ولماذا لم يبين الله تعالى لنا هذه المودة في القران الطريم وانها تتعلق بمناسك الحج ؟ .

{ قول الخوئي ان القول بنسخ التلاوة هو عين القول بالتحريف }

قال الخوئي:"وغير خفي أن القول بنسخ التلاوة بعينه القول بالتحريف والاسقاط"اهـ . [97]

وقال:"القول بالتحريف هو مذهب أكثر علماء أهل السنة لأنهم يقولون بجواز نسخ التلاوة"اهـ . [98]

وقال:"وقد قدمنا لك في بحث التحريف أن القول بنسخ التلاوة هو نفس القول بالتحريف"اهـ . [99]

لقد صرح الخوئي بأن القول بنسخ التلاوة هو نفس القول بالتحريف وعينه , فيلزم منه ان اي قائل بنسخ التلاوة , فهو قائل بالتحريف لا محالة , وهناك نصوص من كبار علماء الامامية قد صرحوا فيها بنسخ التلاوة , فيحق لنا ان نقول ان هؤلاء قائلون بتحريف القرآن وفق التصريح , والحكم الذي اصدره الخوئي , واليكم اخواني واخواتي القراء الكرام نصوص بعض علماء الامامية الذين قالوا ان النسخ في التلاوة واقع , وتصريح بعضهم بانه جائز .