إن قضية الشيعة ليست قضية هامشية في قصة الأمة الإسلامية، بحيث يطالب البعض بتركها أو تأجيلها .. إنها قضية تأتي في أولويات الأمة الإسلامية، ولقد رأى الجميع أن تحرير فلسطين من الصليبيين على يد صلاح الدين لم يكن إلا بعد تخليص مصر من الحكم الشيعي العبيدي، ولم يقل صلاح الدين عندها أن حرب الصليبيين أولوية تؤجِّل مسألة الحكم الشيعي لمصر، ذلك أن المسلمين لا ينتصرون إلا بعقيدة صافية، وجنود مخلصين، ولم يكن لصلاح الدين أنْ يأخذ شعب مصر ليقاتل معه في قضيته المصيرية إلا أن يرفع عن كواهلهم هذا الحكم البدعي العبيدي، وما ذكرناه في حق مصر أيام صلاح الدين نذكره في حق العراق الآن، وفي حق كل الدول المهدَّدة من الشيعة، ولا بُدَّ أن يكون لنا في التاريخ عِبْرة.

ونسأل الله أن يُعِزَّ الإسلام والمسلمين.

[1] البخاري: كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- (3451) ، ومسلم: كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم، باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم (2533) ، والترمذي (2221) ، وأحمد (3594) ، وابن حبان (7222) ،

[2] رُوي مرفوعًا وهو ضعيف، والرواية من قول الصحابي جابر بن عبد الله.

[3] الترمذي: كتاب العلم عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع (2676) ، وابن ماجه (42) ، وأحمد (17184) .

[4] ابن تيمية: الصارم المسلول على شاتم الرسول 3/ 1058.

[5] المصدر السابق 3/ 1061.

[6] الخطيب البغدادي: الكفاية في علم الرواية ص 49.

[7] ابن تيمية: الصارم المسلول على شاتم الرسول 3/ 1110.

[8] الخوميني: تحرير الوسيلة 1/ 352.

[9] طالع هذه الفتوى على هذا الرابط:

[10] انظر موقع الجزيرة، الرابط:

موقع قصة الإسلام