? هذا قول بعيد عن الفطرة والعقل والواقع والشرع. القول بأنهم أسباب لا دليل عليه بل هو رأي مناقض للأدلة القرآنية. (والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون: أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون) .
? لو كانت الأسباب متصلة لأجاز الله طلب الاستغفار منهم بعد موتهم كما أجازه في حياتهم.
? لماذا انقطعت هذه الأسباب حول استفتائهم وحسم الخلاف فيما يختلف الناس فيه؟
? هل قال علي: أنا اجتمعت برسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد موته فأخبرني بأن معاوية مخطئ وأن أبا بكر لا حق له في الخلافة؟
? هل تستطيع أن تدعو النبي - صلى الله عليه وسلم - لتناول الغداء معك؟ لماذا لا يلبي النداء؟ أم أنه لا يلبي إلا الشدائد؟
? هل يجوز لعلي أن يخلف النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يعلم أنه حي والحي لا تجوز خلافته حتى يموت؟
? هل يجوز للنبي أن يخرج من القبر لأداء صلاة الجمعة والجماعة قبل أن؟
موضوع التوحيد في القرآن بين السنة والشيعة
? أول ما نريد أن نبينه تحقيق مناط الخلاف. أنا أصرح بأن سؤال الحي الحاضر ليس بشرك وأتوقع أن مناظري لن يختلف معي في هذا.
? الاستعامة بالحي الحاضر من باب ما يتعاون الناس على فعله فيما بينهم فيما يقدرون عليه.
? أقول هذا حتى لا يأتي ويقول بأني أعتقد بشرك من ينادي الأحياء. ها أنا قد صرحت بعقيدتي حول ذلك. فيكون الاختلاف بيني وبينك حول الاستغاثة بالأموات والتوجه إليهم عند الشدائد ليقضوا حاجته.
? أرجو عدم التلبيس على الناس وخلط الحق بالباطل كأن تخلط بين نداء الحي للحي وبين نداء الاستغاثة من الحي للميت.
فإذا ركبوا
ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم
عقيدتنا حول التوحيد
? خلق الله ليعبدوه ويوحدوه"وما خلقت الجن الا ليعبدون"
? الدعاء هو العبادة
? إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله.
? ونؤمن أن هذه التعاليم الإلهية والنبوية تريد تعليق قلوبنا بالله