فالعقوبة لادم وحواء عليهما السلام من اجل المعصية مصرح بها في كلام علي رضي الله عنه , فهل سيعترف الامامية , ويسلموا لكلام الامام علي رضي الله عنه , ام سيضربون كلامه عرض الحائط كما تعودنا منهم ؟! .

ولقد تكلم ناصر مكارم الشيرازي عن معصية ادم عليه السلام كلاما يدل على ضعفه , وعدم ادراكه للازم كلامه حيث قال:"وعلى كل حال ، فلا شك أن آدم لم يرتكب معصية ، بل بدر منه ترك الأولى ، أو بتعبير آخر ، فإن مرحلة وجود آدم في الجنة لم تكن مرحلة تكليف ، بل كانت مرحلة تجريبية للاستعداد للحياة في هذه الدنيا وتقبل المسؤولية ، خاصة وإن نهي الله هنا كان نهيا إرشاديا ، لأنه قد أخبره بأنه إن أكل من الشجرة الممنوعة فسيبتلى بالشقاء"اهـ . [93]

والسؤال الذي يطرح نفسه على الشيرازي , ومن يقول بمثل قوله , الا وهو: هل نجح ادم عليه السلام في التجربة ام لا ؟ ان كان قد نجح في الاختبار فأين الدليل مع وجود كل هذه التصريحات في القران من المعصية , والاخراج من الجنة , وغيرها ؟ وان كان الجواب بانه لم ينجح فكيف يكون الغير ناجح في التجربة لتحمل المسؤولية قدوة ؟ , اذ انه من المعلوم ان الذي لا يجتاز المرحلة التجريبية بنجاح في اي تخصص فلا يمكن ان يكون مؤهلا في ذلك التخصص .

وفي تفسير القمي:"وحدثني أبي عن الحسن بن محبوب عن أبي جعفر (عليه السلام) قال كان عمر آدم (عليه السلام) من يوم خلقه الله إلى يوم قبضه تسعمائة وثلاثين سنة ودفن بمكة ونفخ فيه يوم الجمعة بعد الزوال ثم برأ زوجته من أسفل أضلاعه واسكنه جنته من يومه ذلك فما استقر فيها إلا ست ساعات من يومه ذلك حتى عصى الله وأخرجهما من الجنة بعد غروب الشمس وما بات فيها"اهـ . [94]