وقال:"وإن شيعيا يعتمد على هذا الحديث في الحكم على النبي عليه السلام بالغلط ، والنقص ، وارتفاع العصمة عنه من العناد لناقص العقل ، ضعيف الرأي ، قريب إلى ذوي الآفات المسقطة عنهم التكليف . والله المستعان ، وهو حسبنا ونعم الوكيل"أهـ . [76]

ان الاوصاف التي وصف بها المفيد لشيخه الصدوق شنيعة جدا , وتدل على سوء ادبه معه , علما ان الصدوق قد اعتمد على روايات الامامية في القول الذي قاله , كما نقلنا , وبينا من خلال كتب الامامية , ولكن هذا حال الامامية معاندة , ومكابرة , واساءة , فالمفيد مع مخالفته للروايات الواردة عند الامامية نراه مسيئا لشيخه الصدوق .

{ ان عبادي ليس لك عليهم سلطان }

قال الله تعالى: { إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) : الحجر } , وقال تعالى: { إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65) : الاسراء } .

لا يمكن ان تحمل الايتين على عدم وقوع عباد الله تعالى في ذنب , او خطأ , او مخالفة , وذلك لان العباد هنا يدخل فيهم جميع المؤمنين , فيتساوى الانبياء وغيرهم , فيتحصل من هذا العصمة من الشيطان لكل المؤمنين الانبياء منهم , وغيرهم , فيلزم من هذا القول بالعصمة لكل المؤمنين , وعدم تخصيصها بالانبياء , والامامية لا يقولون بعصمة جميع المؤمنين , وانما العصمة عندهم لاناس مخصوصين فقط .