قلت قد جاء عن علي أنه تمتع بمرأة من بني نهشل بالكوفة ،وهذا في الوسائل الجزء 21 صفحة 10 وهذا لا ينافي كلام الشيخ / إحسان رحمه الله تعالى ،لأن الشيخ إحسان نفي أن تسمة المرأة التي تمتع بها أو نفى أن يكون لهم أولاد من المتعة والثابت عنهم كراهيتها فهذا ،علي ين يقطين قال: سألت أبا الحسن موسى ،عن المتعة ،قال:ما أنت وذاك قد أغناك الله عنها . في الكافي الجزء الخامس صفحة 452 .

وعن أبي عبد الله قال عن المتعة ،دعوها أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العروة فيحمل ذلك على صالح أخوانه وأصحابه وهذا في الكافي الحزء الخامس صفحة 453 وعن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله عن المتعة ،قال لا تدنس بها نفسك ،وهذا في المستدرك الجزء 14 صفحة 455 وعن زرارة قال،جاء عبد الله بن عمير إلى أبي جعفر فقال ما تقول في متعة النساء ،هذا عبد الله بن عمير يعني سني وجعفر إمام الشيعة قال ،ما تقول في متعة النساء ،فقال أبو جعفر الذي الباقر ،أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه فهي حلال إلى يوم القيامة وذكر كلاما طويلا ،ثم قال أبو جعفر لعبد الله بن عمير هلم ألا عنك ،يعني على أن المتعة حلال ،فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك: يقول:فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نسائه وبنات عمه ،وهذا في مستدرك الوسائل الجزء الرابع عشر صفحة 449 ولا شك مما يدل على كذب هذه الرواية على الباقر رحمه الله تعالى .

أنه لا يمكن أبدًا أن يكون إمام دين يستجير في بنات الأمة أمرًا إذا ذكر نساءه وبنات عمه يضل وجهه مسودًا .