فإنك ترى أن هذه العبارة واضحة الدلالة على أنه لا يروي في كتابه رواية عن المعصوم إلا وقد وصلت إليه من جهة الثقات من أصحابنا رحمهم الله، قال صاحب الوسائل بعد ما ذكر شهادة علي بن إبراهيم بأن روايات تفسيره ثابتة ومروية عن الثقات من الائمة عليهم السلام: (وكذلك جعفر بن محمد بن قولويه، فإنه صرح بما هو أبلغ من ذلك في أول مزاره) . أقول: إن ما ذكره متين، فيحكم بوثاقة من شهد علي بن إبراهيم أو جعفر ابن محمد بن قولويه بوثاقته، اللهم إلا أن يبتلي بمعارض."اهـ ."

{ ما يتعلق بتفسير العياشي }

قالالطباطبائي:"وانأحسنماورثناهمنذلككتابالتفسيرالمنسوبإلىشيخناالعياشيرحمهاللهوهوالكتابالقيمالذييقدمهالنشراليومإلىالقراءالكرام . فهولعمريأحسنكتابألفقديمافيبابه،وأوثقماورثناهمنقدماءمشايخنامنكتبالتفسيربالمأثور . اماالكتابفقدتلقاهعلماءهذاالشأنمنذالفإلىيومناهذا- ويقربمنأحدعشرقرنا -بالقبولمنغيرأنيذكربقدحأويغمضفيهبطرف "اهـ .

{ مايتعلقبكتابالنوادرلاحمدبنعيسىونوادرابنابيعميروالمحاسنللبرقيوغيرها }