قال الخوئي:"191 - إبراهيم بن عبد الحميد: قال الشيخ ( 12 ) :"إبراهيم بن عبد الحميد ثقة ، له أصل أخبرنا به أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد ، والحسين بن عبيد الله ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد ابن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب . وإبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، وله كتاب النوادر: رواها حميد بن زياد ، عن عوانة بن الحسين البزاز ، عن إبراهيم". وعده في رجاله ( 78 ) في أصحاب الصادق عليه السلام ، قائلا:"إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي ، مولاهم البزاز الكوفي"وفي أصحاب الكاظم عليه السلام ، قائلا تارة"إبراهيم بن عبد الحميد له كتاب"وأخرى ( 26 ) :"إبراهيم بن عبد الحميد واقفي". وفي أصحاب الرضا عليه السلام ، قائلا:"إبراهيم بن عبد الحميد من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام ، أدرك الرضا عليه السلام ، ولم يسمع منه على قول سعد بن عبد الله: واقفي ، له كتاب"اهـ . [51] "

وقال الطوسي:"6 - حنان بن سدير. له كتاب - وهو ثقة رحمه الله - روينا كتابه بالاسناد الاول عن ابن ابي عمير، عن الحسن بن محبوب، عنه"اهـ . [52]

وقد ذكره الطوسي في اصحاب موسى بن جعفر , فقال:"حنان بن سدير الصيرفي ، واقفي"اهـ . [53]

المعصوم يحكم بالكفر , والشرك , والزندقة , وعدم جواز مخالطة الواقفة , والطوسي يوثق ويترحم على واقفي , علما ان الطوسي بنفسه قال في معرض كلامه عن الواقفة في كتاب الغيبة:"والطعون على هذه الطائفة أكثر من أن تحصى لا نطول بذكرها الكتاب ، فكيف يوثق بروايات هؤلاء القوم وهذه أحوالهم وأقوال السلف الصالح فيهم"اهـ . [54]