الاصطفاء: أخذ ما صفا من الشيء كالاستصفاء ، والذرية في أصل اللغة الصغار من الأولاد ، ثم استعملت عرفا في الصغار والكبار ، وللواحد والكثير ، والنذر:

ما يوجبه الإنسان على نفسه ، والمحرر: المخصص للعبادة والخدمة لا يشتغل بشىء آخر ، والتقبل: أخذ الشيء على وجه الرضا والقبول ، أعيذها بك: أي أمنعها وأجيرها بحفظك وأصل العوذ الالتجاء إلى سواك والتعلق به ، يقال عاذ بفلان إذا استجار به ، والرجيم:

أي المرجوم المطرود من الخير ، ومريم بالعبرية خادم الرب ، وتقبل الشيء وقبله: أي رضيه لنفسه ، وأنبتها: أي رباها بما يصلح أحوالها ، وكفلها زكريا: أي وجغل زكريا كافلإلها ، وزكريا من ولد سليمان بن داود عليهما السلام ، والمحراب هنا هو المسمى عند أهل الكتاب بالمذبح وهو مقصورة في مقدم المعبد لها باب يصعد إليه بسلم ذى درج قليلة يكون من فيه محجوبا عمن في المعبد ، أني لك هذا: أي من أين لك هذا والأيام أيام قحط وجدب ، بغير حساب: أي بغير عدّ ولا إحصاء لكثرته.