* «لمّا» من قوله تعالى: {وإن كل لما جميع لدينا محضرون} يس / 32.

قرأ «ابن عامر، وعاصم، وحمزة، وابن جماز» «لمّا» بتشديد الميم، على أنها بمعنى إلا، و «إن» نافية، و «كل» مبتدأ، وخبره ما بعده.

وقرأ الباقون «لما» بتخفيف الميم، على أنّ «إن» مخففة من الثقيلة و «ما» مزيدة للتأكيد، واللام هى الفارقة .

تنبيه: «الميتة» من قوله تعالى: وآية لهم الأرض الميتة أحييناها

يس / 33. تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

{إنما حرم عليكم الميتة } البقرة / 173.

«العيون» من قوله تعالى: {وفجرنا فيها من العيون} يس / 34.

تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

{إن المتقين في جنات وعيون} الحجر / 45.

«ثمره» من قوله تعالى: {ليأكلوا من ثمره} يس / 35.

تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

{انظروا إلى ثمره} الأنعام / 99.

* «وما عملته» من قوله تعالى: {ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم} يس / 35.

قرأ «شعبة، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «وما علمت» بحذف هاء الضمير، وهى مقدرة، والتقدير: وما علمته أيديهم. وهذه القراءة موافقة لرسم مصحف أهل الكوفة.