وقرأ الباقون «مساكنهم» بفتح السين، وألف بعدها، وكسر الكاف، على الجمع، لأنه لما كان لكل واحد منهم مسكن وجب الجمع ليوافق اللفظ المعنى

* «أكل خمط» من قوله تعالى: وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتى أكل خمط

قرأ «أبو عمرو، ويعقوب» «أكل خمط» بضم الكاف، وترك التنوين، على إضافة «أكل» إلى «خمط» من إضافة الشيء إلى جنسه، نحو: «ثوب خزّ» أى من خزّ، والأكل: الجنى، وهو «الثمر» «والخمط» في قول «أبى عبيد القاسم ابن سلام» كل شجرة مرّة الثمرة، ذات الشوك، ولما لم يحسن أن يكون «الخمط» بدلا من «أكل» لأنه ليس الأول، ولا هو بعضه، ولم يحسن أن يكون نعتا، لأن «الخمط» اسم شجر، فهو لا ينعت به، وكان الجنى من الشجر أضيف على تقدير «من» نحو: «ثوب خزّ» ، وباب ساج».

وقرأ «نافع، وابن كثير» «أكل خمط» بإسكان الكاف، وتنوين اللام، على أنه مقطوع عن الإضافة، وذلك على أن «خمط» عطف بيان على «أكل» فبين أن «الأكل» وهو «الثمر» من هذا الشجر، وهو «الخمط» إذ لم يجز أن يكون «الخمط» بدلا، ولا نعتا للأكل، على ما سبق ذكره، ولما عدل به عن الإضافة لم يكن فيه غير عطف البيان، لأنه بيان لما قبله.