وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الفَأْلُ» قَالُوا: وَمَا الفَأْلُ؟ قَالَ: «كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ» [1] .

وعن أَبَي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لاَ عَدْوَى» فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ الإِبِلَ، تَكُونُ فِي الرِّمَالِ أَمْثَالَ الظِّبَاءِ، فَيَأْتِيهَا البَعِيرُ الأَجْرَبُ فَتَجْرَبُ؟ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ» [2] .

وبون شاسع بين لا عدوى و بين لا وجود للعدوى و فرق شاسع بين لا عدوى و بين لا يوجد أي تأثير للعدوى فالجملة الأولى: خبر لا محذوف لفهمه من سياق الكلام و التقدير على الراجح مؤثرة بطبعها أو تضر بذاتها أو تنتقل بذاتها أي لا عدوى مؤثرة بطبعها أو لا عدوى تضر بذاتها أو لا عدوى تنتقل بذاتها بل لابد من توافر الأسباب و فوق ذلك إرادة الله أما الجملة الثانية فخبر لا موجود، وهو لفظ"موجودة"

(1) - رواه البخاري في صحيحه رقم 5776،ورواه مسلم في صحيحه رقم 2224

(2) - رواه البخاري في صحيحه رقم 5773،ورواه مسلم في صحيحه رقم 2220