* الجَبْرِىُّ: المَنْسوبُ إلى الجَبْرِ عُمُومًا، ومِنْهُ التَّسْعِيُر الجَبْرِىّ:وهو أن تُحَدِّدَ الدَّولةُ- بما لها من سُلْطانٍ- ثمنًا للسِّلَع أو لِبَعْضها، ولا يجوزُ للبائِع أن يَتعدَّاه .

* الجَبَرِيَّا: الكِبْرُ ( عن أبى نَصْرٍ ) .

* الجَبْرِيّةُ ، والجَبَرِيَّة: الجَبَروُت .

وـ ( في الفلسفةِ )

1-القائلون بالجَبْرِ ، ومنهم في تاريخ الإسلام الجَهْمِيّة أَتْباعُ جَهْم بن صَفْوان ، ويَنْبغِى التّفرقةُ بين الجَبْر بِمَعْناهُ اللاّهُوتِىّ والحَتْمِيّة العِلْمِيّة ، في أَنَّ الأُولَى تَرُدُّ كلَّ شئٍ إِلى القُوّةِ العُلْيا ، فهى ذات طابع ميِتافِيزيِقِىّ أو لاهُوتِىّ ، في حين أنّ الثَّانِية تُقَرِّرُ مَبْدأَ القانون العِلْمِىّ وارْتِباط العِلَّةِ بِمَعْلُولِها .

* الجِبْرِيّةُ: الكِبْرُ والعَظَمَةُ والتَّسلط .

* الجِبِرِيّةُ: الكِبْرُ .

* جُبَيْر- ابنُ جُبَيْرٍ:كنية غير واحدٍ ، من أَشْهَرِهِم:

1-سَعِيدُ بن جُبَيْر ( 95 هـ=714م) : تابِعِىٌّ فقيه أخذ عن عبدِ اللَّه بن عَبّاس ، خَرَج في طائفةٍ من القُرّاء مع عبدِ الرَّحْمن بن الأَشْعثِ في ثَوْرَتِه على الحَجّاجِ بن يُوسُفَ الثَّقَفِىّ ، ثم تمكّن منه الحَجّاجِ فَقتَله بِوَاسِط . وله في تَفْسِير الذِّكْرِ الحَكِيمِ مَجْمُوعٌ هو أَحّدُ مَصادِر الطَبَرِىّ في تَفْسِيرهِ .