بايعت تسعة وتركت هذا قال: «إن عليه تميمة فأدخل يده فقطعها فبايعه وقال من علق تميمة فقد أشرك» . [1] .

4 -دخل حذيفة- رضي الله عنه- على مريض فرأى في عضده سيرًا فقطعه أو انتزعه ثم قال: وما يؤمن أكثرهم بالله إلا هم مشركون [2] وهذا يدل على أن حذيفة -رضي الله عنه-يرى تعليق التمائم من الشرك ولا يقول هذا من عنده -رضي الله عنه-.

5 -عن عباد بن تميم أن أبا بشير الأنصاري -رضي الله عنه-أخبر أنه كان مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، في بعض أسفاره قال عبد الله. [3] حسبت أنه قال والناس في مبيتهم فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، رسولًا «لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت» .

قال ابن حجر، قال ابن الجوزي، وفي المراد بالأوتار ثلاثة أقوال أحدها: إنهم كانوا يقلدون الإبل أوتار القسي لئلا تصيبها العين بزعمهم فأمروا بقطعها إعلاما بأن الأوتار لا ترد من أمر الله شيئا وهذا قول مالك

(1) مسند أحمد بن حنبل 4/ 156 والحكم 4/ 219 وصححه الألباني رقم 492 من السلسة الصحيحة وحسنه الدوسري في النهج 57 وكذلك المنذري في الترغيب 4/ 307 والهيثي في مجمع الزوائد قالا رواة أحمد ثقات.

(2) تفسير ابن كثير 4/ 342.

(3) المراد عبد الله بن أبي بكر وهو الذي يروي عنه عباد بن تميم.